חידושי אנשי שם על יבמות לא:

מהר"ן שפירא שישא א' מהקרובות האוסרות אותה בנשואיהן כן כתב הרמב"ם פ"ב מהל' א"ב להדיא ע"ש:

ר"ל משום קושיא הנזכרת דלפי מה שדרש בברייתא קשה מנלן להתיר לישא אחר האנוסה. ובדרש דרבא ל"ק דהוא דרש דבת בנה מותרת לאו מדוקיא דבת בנך לא תגלה אלא ממילא הוי התירא דבת בנה דומיא דאיסורא דבת בנך והיא אסורה דלא תגלה גם כשירצה לישא אותה וא"כ ממילא דבת בנה הוא אפי' כשירצה לישאנה והיינו כשהראשונה אנוסה וז"ש והאיסור דבת בנה הוא דוקא באשה ובתה הראשונה היא אשתו בנישואין שמשמע לשון אשה ובתה דכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה: