יבמות כ.
Yevamos 20a (Yevamot 20a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁמְּגָרְשָׁה בְּגֵט וּמַחְזִירָהּ הָתָם נָמֵי לֵימָא וְיִבְּמָהּ עֲדַיִין יִבּוּמִין הָרִאשׁוֹנִים עָלֶיהָ וְתִיבְעֵי חֲלִיצָה
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה כֵּיוָן שֶׁלְּקָחָהּ נַעֲשֵׂית כְּאִשְׁתּוֹ לְכׇל דָּבָר אִי הָכִי הָכָא נָמֵי הָא כְּתַב רַחֲמָנָא וְיִבְּמָהּ
וּמָה רָאִיתָ מִסְתַּבְּרָא שְׁדִי הֶיתֵּירָא אַהֶיתֵּירָא וּשְׁדִי אִיסּוּרָא אַאִיסּוּרָא
וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר הוֹאִיל וּבָא וּמְצָאָהּ בְּהֶיתֵּר וְלֹא עָמְדָה עָלָיו שָׁעָה אַחַת בְּאִיסּוּר אֶלָּא מֵעַתָּה אֲחוֹתוֹ מֵאִמּוֹ שֶׁנְּשָׂאָהּ אָחִיו מֵאָבִיו וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד אָח וָמֵת תִּתְיַיבֵּם הוֹאִיל וּבָא וּמְצָאָהּ בְּהֶיתֵּר
אִיסּוּר אֲחוֹתוֹ לְהֵיכָן אֲזַל הָכָא נָמֵי אִיסּוּר אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בָּעוֹלָם לְהֵיכָן אֲזַל הַאי אִיסּוּרָא דְּלֵית לֵיהּ הֶיתֵּירָא הַאי אִיסּוּרָא דְּאִית לֵיהּ הֶיתֵּירָא
מַתְנִי' כְּלָל אָמְרוּ בִּיבָמָה כֹּל שֶׁהִיא אִיסּוּר עֶרְוָה לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת אִיסּוּר מִצְוָה וְאִיסּוּר קְדוּשָּׁה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
אֲחוֹתָהּ שֶׁהִיא יְבִמְתָּהּ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַיבֶּמֶת
אִיסּוּר מִצְוָה שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אִיסּוּר קְדוּשָּׁה אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל וּבַת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּמַמְזֵר
גְּמָ' כְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא לְאֵתוֹיֵי צָרַת אַיְלוֹנִית וְכִדְרַב אַסִּי
וְאִיכָּא דְאָמְרִי כׇּל שֶׁאִיסּוּרָהּ אִיסּוּר עֶרְוָה הוּא דַּאֲסִירָא צָרָתַהּ הָא לָא אִיסּוּרָהּ אִיסּוּר עֶרְוָה צָרָתַהּ לָא אֲסִירָא לְמַעוֹטֵי מַאי אָמַר רַפְרָם לְמַעוֹטֵי צָרַת אַיְלוֹנִית וּדְלָא כְּרַב אַסִּי
אֲחוֹתָהּ שֶׁהִיא יְבִמְתָּהּ אֲחוֹתָהּ דְּמַאן אִילֵימָא דְּאִיסּוּר מִצְוָה כֵּיוָן דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא רַמְיָא קַמֵּיהּ פָּגַע בַּאֲחוֹת זְקוּקָתוֹ אֶלָּא אֲחוֹתָהּ דְּאִיסּוּר עֶרְוָה
אִיסּוּר מִצְוָה שְׁנִיּוֹת אַמַּאי קָרֵי לֵיהּ אִיסּוּר מִצְוָה אֲמַר אַבָּיֵי מִצְוָה לִשְׁמוֹעַ דִּבְרֵי חֲכָמִים
אִיסּוּר קְדוּשָּׁה אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט וְאַמַּאי קָרֵי לְהוּ אִיסּוּר קְדוּשָּׁה דִּכְתִיב קְדוֹשִׁים יִהְיוּ לֵאלֹהֵיהֶם
תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה מַחְלִיף אִיסּוּר מִצְוָה אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ אִיסּוּר מִצְוָה דִּכְתִיב אֵלֶּה הַמִּצְוֹת
אִיסּוּר קְדוּשָּׁה שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ אִיסּוּר קְדוּשָּׁה אָמַר אַבָּיֵי כׇּל הַמְקַיֵּים דִּבְרֵי חֲכָמִים נִקְרָא קָדוֹשׁ אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְקַיֵּים דִּבְרֵי חֲכָמִים קָדוֹשׁ הוּא דְּלָא מִיקְּרֵי רָשָׁע נָמֵי לָא מִיקְּרֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא קַדֵּשׁ עַצְמְךָ בַּמּוּתָּר לָךְ
אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל קָפָסֵיק וְתָנֵי לָא שְׁנָא מִן הַנִּשּׂוּאִין וְלָא שְׁנָא מִן הָאֵירוּסִין
בִּשְׁלָמָא מִן הַנִּשּׂוּאִין עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה וְאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה אֶלָּא מִן הָאֵירוּסִין לֹא תַעֲשֶׂה גְּרֵידָא הוּא יָבֹא עֲשֵׂה וְיִדְחֶה לֹא תַעֲשֶׂה
אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב אָמַר קְרָא וְעָלְתָה יְבִמְתּוֹ הַשָּׁעְרָה שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר יְבִמְתּוֹ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר יְבִמְתּוֹ יֵשׁ לְךָ יְבָמָה אַחַת שֶׁעוֹלָה לַחֲלִיצָה וְאֵינָהּ עוֹלָה לְיִיבּוּם וְאֵיזוֹ זוֹ חַיָּיבֵי לָאוִין
וְאֵימָא חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת אָמַר קְרָא וְאִם לֹא יַחְפּוֹץ הָאִישׁ לָקַחַת הָא חָפֵץ מְיַיבֵּם כׇּל הָעוֹלֶה לְיִיבּוּם עוֹלֶה לַחֲלִיצָה וְכֹל שֶׁאֵין עוֹלֶה לְיִיבּוּם אֵינוֹ עוֹלֶה לַחֲלִיצָה
אִי הָכִי חַיָּיבֵי לָאוִין נָמֵי הָא רַבִּי רַחֲמָנָא יְבִמְתּוֹ וּמָה רָאִיתָ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
שמגרשה בגט - ואינה צריכה חליצה ואם רצה להחזיר מחזירה ולא אמרינן מצוה רמיא רחמנא עליה ועבדה ומהשתא תיקו עליה באיסור אשת אח:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
האי איסורא דאית ליה התירא - דפקע איסור אשת אח דיכול להחזירה לאחר שגרשה וכי היכי דפקע ליה לגבי דידיה איסור אשת אח פקע נמי לגבי אחיו הנולד וה"ל אשת אחיו שהיה בעולמו:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
האי איסורא דאית ליה היתרא כו'. פירשו בתוס' (ד"ה האי) דלאחר שנשאה יבם פקע מינה איסור אשת אח ויכול להחזירה לאחר שגרשה וכי היכי דפקע לגבי דידיה פקע נמי לגבי אח הנולד והויא לה אשת אחיו שהיה בעולמו.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
תו כתב רחמנא ויבמה כלומר ומיותר הוא לדרשה זו ובמאי מוקמי' ליה ומה ראית כלומר כיון שמקרא א' מרבה ומקרא ממעיט מה ראית לדרוש ויבמה לגבי אח הנולד ולמדרש ולקחה לו לאשה לגבי האח המייבמה אדרבה כיון דאיסור אשת אח שלא היה בעולמו חדוש הוא נימא דשריותא לגבי דידיה היא…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
כָּל הַמְקַיֵּם דִּבְרֵי חֲכָמִים נִקְרָא קָדוֹשׁ. נראה לי בס"ד הטעם כי מצות דרבנן הם ביסוד הנקרא יוסף הצדיק [365] שהוא מספר שס"ה והמקיים דברי חכמים נקרא אדם כמו שאמרו (שבת קיב:) 'אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם' ופירשו הכונה אם נראה בעינינו החכמים הראשונים…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא נ"ל דלאו דוקא שניהם חבושין דאפילו אם אחד מהן חבוש בבית האסורין יכולין לתלות כמו בחולה דמאי שנא ועיין באשר"י מ"ש בענין זה דחולה וחבוש:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
כלל לאיתויי מאי אמר רפרם לאיתויי צרת איילונית וכדרב אסי. האי דלא אמר מחזיר גרושתו משום דהתם לכולי עלמא חולצת ולאו ערוה היא ומתניתין ערוה קתני ולא חולצת ולא מתיבמת קתני וצרת סוטה נמי לא אתיא דלאו איסור ערוה היא ולא ממעטא משום דטומאה כתיב בה כעריות אבל איילונית…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
קדש עצמך במותר לך כו'. דזה ודאי נקרא קדוש כמ"ש בנזיר קדוש יהיה גו' ע"ש שהזיר עצמו מדבר המותר וק"ל:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה א"ה חייבי לאוין נמי פי' כיון דאין עולין לייבום לא יעלו לחליצה ותימה כו' עכ"ל ביאור דבריהם דלפי פירוש זה דגם המקשה סבר בחייבי לאוין דאין עולין לייבום יפול בו התימה דכיון דמהסברא עולה לייבום דעשה דוחה ל"ת גרידא ע"כ הא דסבר המקשה דאין עולה הוא מקרא…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ותיבעי לך חליצה כו'. נ"ב נ"ל לפי גירסא זו פריך ב' קושיות חדא למה מחזיר נימא מצוה רמיא רחמנא כו' ועוד תיבעי חליצה ודו"ק:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
מתני' חולצת ולא מתייבמת. עיין בר"ש פ"ב דחלה:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
א"ל רבא וכל שאינו כו' נ"ב כיוצא בה אמר נדה די"ב א׳:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.