חידושי אנשי שם על יבמות כ.

מהר"ן שפירא נ"ל דלאו דוקא שניהם חבושין דאפילו אם אחד מהן חבוש בבית האסורין יכולין לתלות כמו בחולה דמאי שנא ועיין באשר"י מ"ש בענין זה דחולה וחבוש:

ר"ל דאין כופין לגרשה אבל ודאי אם אין לאדם אשה ורוצה לישא אשה מחוייב לישא אשה בת בנים אף שקיים כבר פריה ורבי' משום דר"י וכמ"ש הנ"י לעיל בדף שלפני זה ומיהו מסיק אח"כ הנ"י דיש חילוק בין אשה זו לשאר נשים שאינן בת בנים דלעיל איירי באשה עקרה ואילונית שידוע שאינה בת בנים וכאן אינו אלא ספק ואפשר דאינה עקרה אלא בהדי ראשון לא זכה לבנות ממנו. ולכך רשאי לינשא לכתחלה למי שיש לו בנים כבר:

ר"ל אינה נענשת בזה אלא בעונש אחר דמאחר דאינה מצווה על פריה ורבי' לא נחשבה לה לשום עונש ולכך אינה נענשת בזה וק"ל: