יבמות יח:
Yevamos 18b (Yevamot 18b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁקִּדֵּשׁ אָחִיו אֶת אֲחוֹתָהּ מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה אָמְרוּ אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה אָחִיךָ מַעֲשֶׂה וְאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה
אֲמַר לֵיהּ דְּאִי דְּרַב מַאי (אֲמַר לֵיהּ) קַשְׁיָא דְּרַב אַדְּרַב דִּלְמָא אָמוֹרָאֵי נִינְהוּ וְאַלִּיבָּא דְּרַב כֵּיוָן דְּאִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּהֶדְיָא וּמִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כְּאָמוֹרָאֵי לָא שָׁבְקִינַן מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּהֶדְיָא וּמוֹקְמִינַן כְּאָמוֹרָאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַב
אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר אַתּוּן הָכִי מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן בְּהֶדְיָא מַתְנֵינַן אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁמֵּתָה אָסוּר בְּאִמָּהּ אַלְמָא קָסָבַר יֵשׁ זִיקָה וְאַזְדָּא שְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה
וּצְרִיכִי דְּאִי אַשְׁמְעִינַן יֵשׁ זִיקָה הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בְּחַד אֲבָל בִּתְרֵי לָא קָא מַשְׁמַע לַן וְאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי מֵחַיִּים אֲבָל לְאַחַר מִיתָה פָּקְעָה לַהּ זִיקָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּזִיקָה בִּכְדִי לָא פָּקְעָה
מַתְנִי' שְׁנֵי אַחִים וּמֵת אֶחָד מֵהֶן וְיִבֵּם הַשֵּׁנִי אֶת אֵשֶׁת אָחִיו וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לָהֶן אָח וּמֵת הָרִאשׁוֹנָה יוֹצְאָה מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ וְהַשְּׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ עָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר וּמֵת הַשְּׁנִיָּה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֵּם לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה אוֹ חוֹלֵץ לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה
גְּמָ' אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא חָלוּק הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אַף בָּרִאשׁוֹנָה מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי מִשְׁנָה יַתִּירָה
בָּבָא דְרֵישָׁא לְמַאן קָתָנֵי לַהּ אִילֵּימָא לְרַבָּנַן הַשְׁתָּא יִבֵּם וּלְבַסּוֹף נוֹלַד דְּכִי אַשְׁכְּחַהּ בְּהֶתֵּירָא אַשְׁכְּחַהּ אָסְרִי רַבָּנַן נוֹלַד וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מִיבַּעְיָא אֶלָּא לָאו לְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִיצְטְרִיךְ
וּתְנָא רֵישָׁא לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וּתְנָא סֵיפָא לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחָן דְּרַבָּנַן וּבְדִין הוּא דְּנִפְלוֹג רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרֵישָׁא אֶלָּא נָטַר לְהוּ לְרַבָּנַן עַד דִּמְסַיְּימִי לְמִילְּתַיְיהוּ וַהֲדַר פְּלִיג עֲלַיְיהוּ
אֶלָּא אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּחַד אַחָא וּמִית וְנוֹלַד לוֹ אָח אִי נָמֵי בִּתְרֵי וְלָא יַבֵּם וְלָא מִית
בִּשְׁלָמָא יִבֵּם וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד כִּי אַשְׁכְּחַהּ בְּהֶתֵּירָא אַשְׁכְּחַהּ אֶלָּא נוֹלַד וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מַאי טַעְמָא קָסָבַר יֵשׁ זִיקָה וְזִיקָה כִּכְנוּסָה דָּמְיָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף הַשְׁתָּא זִיקָה וּמַאֲמָר מְסַפְּקָא לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִי כִּכְנוּסָה דָּמְיָא אִי לָאו כִּכְנוּסָה דָּמְיָא זִיקָה לְחוֹדַהּ מִיבַּעְיָא
מַאי הִיא דִּתְנַן שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָשִׁים נׇכְרִיּוֹת וּמֵת אֶחָד מֵהֶם וְעָשָׂה בָּהּ שֵׁנִי מַאֲמָר וּמֵת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת
שֶׁנֶּאֱמַר וּמֵת אֶחָד מֵהֶם יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִי שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת יָבָם אֶחָד וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֵּם לְאֵיזֶהוּ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה יַבּוֹמֵי תַּרְוַיְיהוּ לָא דְּדִלְמָא יֵשׁ זִיקָה וְהָווּ שְׁתֵּי יְבָמוֹת הַבָּאוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
שומרת יבם - ממתנת לייבום יבמה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה כו' - אר"י דדוקא קידש אומרים לו המתן מלישא משום דבשעת נישואין נראה כנושא אחות זקוקתו אבל אם נשא כבר שהיא אשתו גמורה פקע לה זיקה לגמרי ואין צריך להמתין מלבעול ודוקא קידש אחר נפילה כדמוכח בהחולץ (לקמן יבמות מא. ושם) דבקידש באיסור…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה. איכא למידק למה לן למימר ליה לאמתוני, מכי קדש את אחותה תיפוק הלזו משום אחות אשה, דמאי שנא נשואין הא משעת אירוסין נמי אחות אשה היא, והלכך כיון שקדשה אשתו עמו ותצא הלזו משום אחות אשה, ואמרינן נמי לקמן בפרק ד' אחין (יבמות…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה פי' לייבם או לחלוץ ובהכי פקעה זיקה מינה לגבי דהאי ושמעינן מינה דבקדושי אחותה לא פקעה זיקתה מיניה למ"ד יש זיקה וההיא דאמרי' ור"ג המקדש אחות יבמה נפטרה יבמה והלכה לה והיינו משום דסבר אין זיקה והקשו בתוס' מהא דאמר לקמן בפ"ד אחין…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא רש"ל בח"ש כתב בפירוש והיא חציה משוחררת שתופסין בה קדושין ולאו דוקא לעבד עברי ה"ה לישראל שאינו עבד. אלא שרש"י בא לפרש בענין מאורסת בהיתר ולא יהיה בה איסור אלא שמזנה תחתיו וק"ל עכ"ל:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה. איכא למידק, וכיון שקדשה הלזה אחות אשה היא מיד ותצא דמאי שנא נשואין מאירוסין בתרווייהו אחות אשה היא מדאורייתא ואמרינן בפרק ד' אחין (יבמות דף כ"ט) ואי ס"ד מאמר לב"ש קונה קנין גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא א"נ בתרי ולא ייבם ולא מית כו' עי' פרש"י יש מקשין לפי זה כיון דרישא לא קתני אלא להודיעך כחו דר"ש דאפילו בנולד ולבסוף ייבם מתיר אמאי לא קתני רבותא טפי דאפילו בלא ייבם ומת מתיר ר"ש וי"ל דרישא לפרושי פרקין קמא קאתי כמ"ש התוס' ולפטור צרתה וצרת צרתה לא משכחת…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' בן בתירא א"ל דאי רב מאי קשיא דרב אדרב דלמא כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
הגירסא דלא כגי' רבינו ועי' בתוס' ריש דף נו:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
[דף נו ע"ב] אמר רבה הכל היו בכלל אחרי אשר הוטמאה ס"א דוקא הכל היו בכלל זונה א"ד אמר רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום זונה לא פירוש ופליגא אדרב נחמן א"ר ששת ולכאורה אף לישנא קמא פליגא מיהו ע"כ לא פליג רבה אלא באשת ישראל מתוך…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה משכחת לה בחד אחא כו' עד וי"ל דמתני' דפרקין אתי לפרושי מתני' דפ"ק וכו'. ר"ל ובמתני' דפרקין תנא כיצד ב' אחין וכו' ואתא לפרושי פרקין קמא מכלל דפ"ק נמי איירי בב' אחין ולא בחד אחא וא"כ לר' אושעי' ע"כ צ"ל דאיירי בפלוגתא:
- מלחמת השם על יבמות Milchemet Hashem on Yevamos
כתוב בספר המאור אמר רבה הכל היו בכלל אחרי אשר הוטמאה וכו' עד דאפי' באונס מיפסלא כמעשה דתינוקת: אמר הכותב וכיון שבשאר חייבי כריתות אפילו באונס נפסלה לכהונה דברי כל אדם ומה נשתנית זו משום דאיכא למימר מתוך שהותרה לבעלה הותרה לכהונה א"כ מנא לך כלל דרבה אית ליה…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.