יבמות יד.
Yevamos 14a (Yevamot 14a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִי סָבְרַתְּ עָשׂוּ בֵּית שַׁמַּאי כְּדִבְרֵיהֶם לֹא עָשׂוּ בֵּית שַׁמַּאי כְּדִבְרֵיהֶם וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר עָשׂוּ וְעָשׂוּ וּבִפְלוּגְתָּא [דְּרַב וּשְׁמוּאֵל] דְּרַב אוֹמֵר לֹא עָשׂוּ בֵּית שַׁמַּאי כְּדִבְרֵיהֶם וּשְׁמוּאֵל אֹמֵר עָשׂוּ וְעָשׂוּ
אֵימַת אִילֵּימָא קוֹדֶם בַּת קוֹל מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר לֹא עָשׂוּ וְאֶלָּא לְאַחַר בַּת קוֹל מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר עָשׂוּ
אִי בָּעֵית אֵימָא קוֹדֶם בַּת קוֹל וְאִי בָּעֵית אֵימָא לְאַחַר בַּת קוֹל אִי בָּעֵית אֵימָא קוֹדֶם בַּת קוֹל וּכְגוֹן דְּבֵית הִלֵּל רוּבָּא לְמַאן דְּאָמַר לֹא עָשׂוּ דְּהָא בֵּית הִלֵּל רוּבָּא
וּמַאן דְּאָמַר עָשׂוּ כִּי אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא הֵיכָא דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ הָכָא בֵּית שַׁמַּאי מְחַדְּדִי טְפֵי
וְאִי בָּעֵית אֵימָא לְאַחַר בַּת קוֹל מַאן דְּאָמַר לֹא עָשׂוּ דְּהָא נְפַקָא בַּת קוֹל וּמַאן דַּאֲמַר עָשׂוּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הִיא דְּאָמַר אֵין מַשְׁגִּיחִין בְּבַת קוֹל
וּמַאן דַּאֲמַר עָשׂוּ קָרֵינַן כָּאן לֹא תִתְגּוֹדְדוּ לֹא תֵּעָשׂוּ אֲגוּדּוֹת אֲגוּדּוֹת אֲמַר אַבָּיֵי כִּי אָמְרִינַן לֹא תִתְגּוֹדְדוּ כְּגוֹן שְׁתֵּי בָּתֵּי דִינִים בְּעִיר אַחַת הַלָּלוּ מוֹרִים כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְהַלָּלוּ מוֹרִים כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל אֲבָל שְׁתֵּי בָּתֵּי דִינִים בִּשְׁתֵּי עֲיָירוֹת לֵית לַן בַּהּ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְהָא בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל כִּשְׁתֵּי בָּתֵּי דִינִים בְּעִיר אַחַת דָּמֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא כִּי אָמְרִינַן לֹא תִתְגּוֹדְדוּ כְּגוֹן בֵּית דִּין בְּעִיר אַחַת פְּלַג מוֹרִין כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וּפְלַג מוֹרִין כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל אֲבָל שְׁתֵּי בָּתֵּי דִינִין בְּעִיר אַחַת לֵית לַן בַּהּ
תָּא שְׁמַע בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָיוּ כּוֹרְתִים עֵצִים לַעֲשׂוֹת פֶּחָמִים בְּשַׁבָּת לַעֲשׂוֹת בַּרְזֶל בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הָיוּ אוֹכְלִים בְּשַׂר עוֹף בְּחָלָב
בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אִין בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא לָא דְּתַנְיָא כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא כׇּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵין דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת
וְהַאי מַאי תְּיוּבְתָּא מְקוֹמוֹת מְקוֹמוֹת שָׁאנֵי וּדְקָאָרֵי לַהּ מַאי קָאָרֵי לַהּ
סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא מִשּׁוּם חוּמְרָא דְשַׁבָּת כְּמָקוֹם אֶחָד דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
תָּא שְׁמַע דְּרַבִּי אֲבָהוּ כִּי אִיקְּלַע לְאַתְרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲוָה מְטַלְטֵל שְׁרָגָא וְכִי אִיקְּלַע לְאַתְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן לָא הֲוָה מְטַלְטֵל שְׁרָגָא
וְהַאי מַאי קוּשְׁיָא וְלָא אָמְרִינַן מְקוֹמוֹת שָׁאנֵי אֲנַן הָכִי קָאָמְרִינַן רַבִּי אֲבָהוּ הֵיכִי עָבֵיד הָכָא הָכִי וְהֵיכִי עָבֵיד הָכָא הָכִי
רַבִּי אֲבָהוּ כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי סְבִירָא לֵיהּ וְכִי מִקְּלַע לְאַתְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן לָא הֲוָה מְטַלְטֵל מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ דְרַבִּי יוֹחָנָן וְהָאִיכָּא שַׁמָּעָא דְּמוֹדַע לֵיהּ לְשַׁמָּעָא
תָּא שְׁמַע אַף עַל פִּי שֶׁאֵלּוּ אוֹסְרִים וְאֵלּוּ מַתִּירִים לֹא נִמְנְעוּ בֵּית שַׁמַּאי מִלִּישָּׂא נָשִׁים מִבֵּית הִלֵּל וְלֹא בֵּית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לֹא עָשׂוּ מִשּׁוּם הָכִי לֹא נִמְנְעוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ עָשׂוּ אַמַּאי לֹא נִמְנְעוּ
בִּשְׁלָמָא בֵּית שַׁמַּאי מִבֵּית הִלֵּל לֹא נִמְנְעוּ דִּבְנֵי חַיָּיבֵי לָאוִין נִינְהוּ
אֶלָּא בֵּית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי אַמַּאי לֹא נִמְנְעוּ בְּנֵי חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת מַמְזֵרִים נִינְהוּ
וְכִי תֵּימָא קָסָבְרִי בֵּית הִלֵּל דְּאֵין מַמְזֵר מֵחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אַף עַל פִּי שֶׁנֶּחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּצָרוֹת מוֹדִים שֶׁאֵין מַמְזֵר אֶלָּא מִמִּי שֶׁאִיסּוּרוֹ אִיסּוּר עֶרְוָה וְעָנוּשׁ כָּרֵת אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ לֹא עָשׂוּ
לָא לְעוֹלָם עָשׂוּ דְּמוֹדְעִי לְהוּ וּפָרְשִׁי
וְהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא כָּל הַטְּהָרוֹת וְכׇל הַטְּמָאוֹת שֶׁהָיוּ אֵלּוּ מְטַהֲרִין וְאֵלּוּ מְטַמְּאִין לֹא נִמְנְעוּ עוֹשִׂים טְהָרוֹת אֵלּוּ עַל גַּבֵּי אֵלּוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
בת קול - בעירובין בפ"ק (דף יג:) יצאה בת קול ואמרה הלכה כב"ה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מי סברת עשו וכו' - תימה שלא הקשה רבי יוחנן לר"ל מההיא דמייתי בסמוך במקומו של ר' אליעזר היו כורתין כו' וי"ל דאין חוששין לדקדק כל כך על דבריו דממילא הוה מוקשה ממגילה כמו שהקשה בעצמו:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ור' יוחנן אמר עשו ועשו. פי' עשו הם ועשו אחרים בהוראתן.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אמר ליה ר"ל מי סברת עשו ב"ש כדבריהם לא עשו ב"ש כדבריהם פי' לא עשו כדבריה' להקל אלא שהצריכן חליצה דפחות מכן לא אפשר כיון שעמדו בשמועה וא"ת ואם ב"ה עשו כדבריהם לפוטרה שלא בחליצה עדיין יש אגודות אגודת י"ל דהשתא סבירא לן שאפי' ביה לא עשו כדבריהם להקל אלא שהצריכו…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אמר אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון שני בתי דינין בעיר אחת. פי' אביי לתרוצי למאן דאמר עשו אתא אבל מגילה לא מתרץ דהא איכא כפרים שמקדימין ליום הכניסה ונכנסין לכרכין וקורין כמו שפירש רש"י ז"ל במסכת מגילה (דף ב') ורבא פרכי' מטעמי' דב"ש וב"ה כשתי ב"ד בעיר אחת דמו…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
גמ' כי אזלינן בתר רובא היכי דכי הדדי נינהו כו'. פרש"י בחכמה ואע"ג דסתמא כתיב בתורה אחרי רבים להטות אפשר דמוקמינן לה דוקא דכי הדדי נינהו מדכתיב לא תענה על רב חסר יו"ד דמשמע ביש חכמה דהיינו רב לא תלך אחרי רבים להטות ודע דכל זה אמרו בקודם בת קול אבל לאחר בת קול…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה לא עשו ב"ש כדבריהם תימה כו' ותניא בפרק אלו טריפות כו' ומוקי לה קודם בת קול כו' עכ"ל פי' וקשה ללישנא דמוקי הכא פלוגתייהו בקודם בת קול אבל ללישנא דמוקי הכא בלאחר בת קול לא קשיא מידי ומיהו איכא התם חד לישנא דמוקי נמי ההיא דכל הרוצה לעשות כדברי ב"ש מיירי…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ובפלוגתא דרב ושמואל רב אומר כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' ודקארי לה מאי קארי לה. כעין זה כתובות טז ע"א ולו ע"א:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
כה"ג עיין לקמן פ' האשה שהלך:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה מי סברת ובו' עד וי"ל דאין חושש לדקדק וכו' דממילא הוא מוקשה. ר"ל דאין חושש לדקדק אר"ל דתכלית הקושיא לא הוי אלא להוכיח לו דבלא קושייתו הוא מוכרח לומר דיש לחלק בין ב' בתי דינין בעיר אחת כדבסמוך וזה ממילא מכח קושיא שהקשה ר"ל בעצמו ממגילה:
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול. הקשו התוספות אמאי לא קי"ל כב"ק דרבי אליעזר אלא אמרינן דשמותי הוא ואין הלכה כמותו וקי"ל כבת קול דהלכתא כבית הלל ותירצו ע"ש ולפי מ"ש בספר הקדוש קנה דמ"ש רבי יהושע לא בשמים היא כלומר בת קול אינו מבחינת השמים תורה שבכתב…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.