יבמות קיח:
Yevamos 118b (Yevamot 118b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' קִידֵּשׁ אַחַת מֵחָמֵשׁ נָשִׁים וְאֵין יוֹדֵעַ אֵי זוֹ קִידֵּשׁ כׇּל אַחַת אוֹמֶרֶת אוֹתִי קִידֵּשׁ נוֹתֵן גֵּט לְכׇל אַחַת וְאַחַת וּמַנִּיחַ כְּתוּבָּה בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּק דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵין זוֹ דֶּרֶךְ מוֹצִיא מִידֵי עֲבֵירָה עַד שֶׁיִּתֵּן גֵּט וּכְתוּבָּה לְכׇל אַחַת וְאַחַת גָּזַל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה וְאֵין יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה גָּזַל כׇּל אֶחָד אוֹמֵר אוֹתִי גָּזַל מַנִּיחַ גְּזֵילָה בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּק דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵין זוֹ דֶּרֶךְ מוֹצִיא מִידֵי עֲבֵירָה עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד
גְּמָ' קִידֵּשׁ קָתָנֵי בָּעַל לָא קָתָנֵי גָּזַל קָתָנֵי לָקַח לָא קָתָנֵי מַנִּי מַתְנִיתִין לָא תַּנָּא קַמָּא וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר
דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר לֹא נֶחְלְקוּ רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי עֲקִיבָא עַל שֶׁקִּידֵּשׁ אַחַת מֵחָמֵשׁ נָשִׁים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ קִידֵּשׁ שֶׁמַּנִּיחַ כְּתוּבָּה בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּק עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל שֶׁבָּעַל רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר מַנִּיחַ כְּתוּבָּה בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּק רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם לְכׇל אַחַת וְאַחַת
לֹא נֶחְלְקוּ רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי עֲקִיבָא עַל שֶׁלָּקַח מִקָּח מֵחֲמִשָּׁה בְּנֵי אָדָם וְאֵין יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן לָקַח שֶׁמַּנִּיחַ דְּמֵי מִקָּח בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּק לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא שֶׁגָּזַל מֵחֲמִשָּׁה שֶׁאָמַר רַבִּי טַרְפוֹן מַנִּיחַ גְּזֵילָה בֵּינֵיהֶם וּמִסְתַּלֵּק וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם גְּזֵילָה לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד
מִדְּקָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר בְּקִידֵּשׁ וְלָקַח לָא פְּלִיגִי מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר פְּלִיגִי מַנִּי
אִי תַּנָּא קַמָּא לִיתְנֵי קִידֵּשׁ וְלָקַח אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר לִיתְנֵי בָּעַל וְגָזַל
לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר וּמַאי קִידֵּשׁ קִידֵּשׁ בְּבִיאָה תְּנָא קִידֵּשׁ לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי עֲקִיבָא
דְּאַף עַל גַּב דְּאִיסּוּרָא דְּרַבָּנַן עֲבַד קָנֵיס תְּנָא גָּזַל לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי טַרְפוֹן דְּאַף עַל גַּב דְּאִיסּוּרָא דְּאוֹרָיְיתָא עֲבַד לָא קָנֵיס
מַתְנִי' הָאִשָּׁה שֶׁהָלְכָה הִיא וּבַעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וּבְנָהּ עִמָּהֶם וּבָאת וְאָמְרָה מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בְּנִי נֶאֱמֶנֶת מֵת בְּנִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלִי אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת וְחוֹשְׁשִׁין לִדְבָרֶיהָ וְחוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
נִיתַּן לִי בֵּן בִּמְדִינַת הַיָּם וְאָמְרָה מֵת בְּנִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלִי נֶאֱמֶנֶת מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת בְּנִי אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת וְחוֹשְׁשִׁין לִדְבָרֶיהָ וְחוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
נִיתַּן לִי יָבָם בִּמְדִינַת הַיָּם אָמְרָה מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת יְבָמִי יְבָמִי וְאַחַר כָּךְ בַּעְלִי נֶאֱמֶנֶת
הָלְכָה הִיא וּבַעְלָהּ וִיבָמָהּ לִמְדִינַת הַיָּם אָמְרָה מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ יְבָמִי יְבָמִי וְאַחַר כָּךְ בַּעְלִי אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת שֶׁאֵין הָאִשָּׁה נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר מֵת יְבָמִי שֶׁתִּנָּשֵׂא וְלֹא מֵתָה אֲחוֹתָהּ שֶׁתִּכָּנֵס לְבֵיתוֹ וְאֵין הָאִישׁ נֶאֱמָן לוֹמַר מֵת אָחִי שֶׁיְּיַבֵּם אִשְׁתּוֹ וְלֹא מֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁיִּשָּׂא אֲחוֹתָהּ
גְּמָ' בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הַמְזַכֶּה גֵּט לְאִשְׁתּוֹ בִּמְקוֹם יָבָם מַהוּ כֵּיוָן דְּסָנְיָא לֵיהּ זְכוּת הוּא לָהּ וְזָכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּזִימְנִין דְּרָחֲמָא לֵיהּ חוֹב הוּא לָהּ וְאֵין חָבִין לָאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵינָא וְחוֹשְׁשִׁין לִדְבָרֶיהָ וְחוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרָבָא הַמְזַכֶּה גֵּט לְאִשְׁתּוֹ בִּמְקוֹם קְטָטָה מַהוּ כֵּיוָן דְּאִית לַהּ קְטָטָה בַּהֲדֵיהּ זְכוּת הוּא לָהּ אוֹ דִּלְמָא נְיָחָא דְּגוּפָא עֲדִיף לַהּ תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ טָב לְמֵיתַב טַן דּוּ מִלְּמֵיתַב אַרְמְלוּ
אַבָּיֵי אָמַר דְּשׁוּמְשְׁמָנָא גַּבְרָא כּוּרְסְיַהּ בֵּי חָרָתָא רָמוּ לַהּ רַב פָּפָּא אָמַר דְּנַפָּצָא גַּבְרָא תִּיקְרֵי בְּסִיפֵּי בָבָא וְתִיתִּיב
רַב אָשֵׁי אוֹמֵר דְּקוֹלְסָא גַּבְרָא לָא בָּעֲיָא טְלָפְחֵי לְקִידְרָא תָּנָא וְכוּלָּן מְזַנּוֹת וְתוֹלוֹת בְּבַעְלֵיהֶן
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' נותן גט לכל אחת - אם אינו חפץ לישא את כולן:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אמר ליה תנינא וחוששין לדבריה - וא"ת האי דאינה מתייבמת משום דשויתה לנפשה חתיכה דאיסור' וי"ל דדייק מדקתני חולצת דמשמע שכן הדין מדלא קאמר מבקשים לחלוץ אי נמי משמע דחולצת אפילו נתנה אמתלא לדבריה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דתנן בקדש אחת מחמש נשים דנותן כתובה. אפילו לדברי הגאונים ז"ל (רש"ג ובנו רה"ג בשו"ת הגאונים חמדה גנוזה סי' קלג) שאמרו דארוסה אין לה כתובה אלא כשכתב, הא משכחת לה בשכתב סתם כתובה לארוסתו, או שהיו שמותיהן שוין, או שקנו מידו שיתן כתובה והלכו להם העדים למדינת…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
לא זו הדרך מוציאתו מידי עביר' פי' לצאת ידי שמים עד שיתן כתוב' לכל א' וא' פי' ואתיא כפשוטה כמ"ד יש כתוב' לארוס' מתקנ' חכמים ולמ"ד אין כתובה לארוסה מיירי בשכתב לה אלא שקנו מידו סתם או שהלכו עדים למ"ה והא דרשב"א ות"ק כתי' בסדר נזיקי' בס"ד:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
דְּשׂוּמְשְׂמָנָא גַּבְרָא, כּוּרְסָהּ בֵּי חָרְתָּא רָמוּ לָהּ. קשא למה דמו אותו לנמלה ולא דמוהו לפרעוש שהוא קטן מנמלה והוה ליה למימר דפרעושא גברא? ונראה לי בס"ד כי הנמלה דרכיה מחוכמים וכמו שנאמר (משלי ו, ו) לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דתנן ב קדש א' מחמש נשים דנותן כתובה. משכחת זה בשכתב כתובה סתם לארוסתו ולא הזכיר שמה או שהיו שמותיהן שוות או שקנו מידו שיתן כתובה והלכו להם עדים וכל א' אומרת לי קדש וכתב כתובה או קנו מידו הא לאו הכי קי"ל ארוסה אין לה כתובה אלא בשכתב לה, דהכי אסיקנא בפ' אע"פ…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה קידש קתני כו' אבל בעל לא קתני דליפלוג רבי טרפון דכיון דעשה בה מעשה וגינה כו' עכ"ל יראה שדקדק לפרש דקידש קתני אבל בבעל מודה רבי טרפון משום דגינה אותה ולא בעי לפרש דקידש קתני ובבעל מודה רבי טרפון משום דאיסורא עבד כדאמרינן לקמן דא"כ אמאי פליג רבי…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' אביי אמר דשומשמנא כו'. נ"ב כפול הסוגיא בפ' המדיר (כתובות דף ע"ה:)
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
תד"ה דקולסא. קלסי כרוב. נ"ב כדתנן פ"ג דערלה:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה ומניח כתובה ביניהן. עתוי"ט ד"ה ומניח הב' דמשמע מדבריו דהקושיא בב"מ שם הוא מן לא יטול. אבל ע"ש דנראה דהקושיא הוא מואם נטל לא יחזיר עי' בפי' התוס' שם (כה ב) וכ"נ שהבין כן המהרש"א שם (בדף לז):
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין קידש א' מה' נשים ואינו יודע איזו מהן קידש כל אוז"א אומרת אותי קידש נותן גט לכל או"א ומניח כתובה ביניהן ונסתלק דברי ר' טרפון ור' עקיבא אומר לא. זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל או"א אם אנו רוצה לישא את כולן. ומיכן מוכח שיש כתיבה לארוסה…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
א"ל אף אנן נמי תנינא חוששין לדבריה וחולצת. פי' [רש"י] דחוק [בזה] ונראה דודאי לעולם קים ליה דסניא ליבם דהתנן אין האשה נאמנת לומר מת יבמי שאנשא וקא מיבעיא ליה א) אי אמרה מת יבמי רחמא ליה וחיב הוא לה ומייתי סייעתא ממתניתין מרישא דמת בני ואח"כ בעלי אינה נאמנת…