יבמות קיט.
Yevamos 119a (Yevamot 119a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הָאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ וְצָרָתָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ מֵת בַּעְלִיךְ לֹא תִּנָּשֵׂא וְלֹא תִּתְיַיבֵּם עַד שֶׁתֵּדַע שֶׁמָּא מְעוּבֶּרֶת הִיא צָרָתָהּ
הָיְתָה לָהּ חָמוֹת אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת יָצְתָה מְלֵיאָה חוֹשֶׁשֶׁת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת
גְּמָ' מַאי הִיא צָרָתָהּ הָא קָא מַשְׁמַע לַן לְהָא צָרָה הוּא דְּחָיְישִׁינַן אֲבָל לְצָרָה אַחֲרִיתִי לָא חָיְישִׁינַן
לֹא תִּנָּשֵׂא וְלֹא תִּתְיַיבֵּם וְכוּ' בִּשְׁלָמָא יַבּוֹמֵי לָא דְּדִלְמָא מִיעַבְּרָא וְקָפָגְעָה בְּאֵשֶׁת אָח דְּאוֹרָיְיתָא אֶלָּא לֹא תִּנָּשֵׂא אַמַּאי הַלֵּךְ אַחַר רוֹב נָשִׁים וְרוֹב נָשִׁים מִתְעַבְּרוֹת וְיוֹלְדוֹת
לֵימָא רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּחָיֵישׁ לְמִיעוּטָא
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן כִּי אָזְלִי רַבָּנַן בָּתַר רוּבָּא רוּבָּא דְּאִיתֵיהּ קַמַּן כְּגוֹן תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת וְסַנְהֶדְרִי אֲבָל רוּבָּא דְּלֵיתֵיהּ קַמַּן לָא אָזְלִי רַבָּנַן בָּתַר רוּבָּא
וַהֲרֵי קָטָן וּקְטַנָּה דְּרוּבָּא דְּלֵיתָא קַמַּן הִיא וְאָזְלִי רַבָּנַן בָּתַר רוּבָּא דְּתַנְיָא קָטָן וּקְטַנָּה לֹא חוֹלְצִין וְלֹא מְיַיבְּמִין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי מֵאִיר יָפֶה אָמַרְתָּ שֶׁאֵין חוֹלְצִין אִישׁ כְּתִיב בַּפָּרָשָׁה וּמַקְּשִׁינַן אִשָּׁה לְאִישׁ אֶלָּא מָה טַעַם אֵין מְיַיבְּמִין
אָמַר לָהֶם קָטָן שֶׁמָּא יִמָּצֵא סָרִיס קְטַנָּה שֶׁמָּא תִּמָּצֵא אַיְלוֹנִית וְנִמְצְאוּ פּוֹגְעִים בְּעֶרְוָה וְרַבָּנַן סָבְרִי זִיל בָּתַר רוּבָּא דִּקְטַנִּים וְרוֹב קְטַנִּים לָאו סָרִיסֵי נִינְהוּ זִיל בָּתַר רוֹב קְטַנּוֹת וְרוֹב קְטַנּוֹת לָאו אַיְלוֹנִית נִינְהוּ אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא מַתְנִיתִין רַבִּי מֵאִיר הִיא
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא כְּרַבִּי מֵאִיר אֵימָא סֵיפָא הָיְתָה לָהּ חָמוֹת אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת אַמַּאי הַלֵּךְ אַחַר רוֹב נָשִׁים וְרוֹב נָשִׁים מִתְעַבְּרוֹת וְיוֹלְדוֹת מִיעוּט מַפִּילוֹת וְכׇל הַיּוֹלְדוֹת מֶחֱצָה זְכָרִים וּמֶחֱצָה נְקֵבוֹת סְמוֹךְ מִיעוּטָא דְמַפִּילוֹת לְמֶחֱצָה נְקֵבוֹת וְהָווּ לֵיהּ זְכָרִים מִיעוּטָא וְלֵיחוּשׁ
דִּלְמָא כֵּיוָן דְּאִיחְזְקָה לַשּׁוּק לָא חָיֵישׁ רֵישָׁא דְּאִיחְזַק לְיִיבּוּם תִּיַּיבַּם
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ רֵישָׁא דְּאִיסּוּר כָּרֵת חָשְׁשׁוּ סֵיפָא דְּאִיסּוּר לָאו לֹא חָשְׁשׁוּ
אָמַר רָבָא מִכְּדֵי הָא דְּאוֹרָיְיתָא וְהָא דְּאוֹרָיְיתָא מָה לִי אִיסּוּר כָּרֵת מָה לִי אִיסּוּר לָאו אֶלָּא אָמַר רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' האשה שהלך בעלה כו' לא תנשא - הואיל ובלא בנים יצא בעלה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מתני' האשה. יצתה מליאה חוששת - אע"ג דאיכא חזקה דמסייע לרובא דנקבות ומפילות חוששת דאיתרע ליה חזקה שיצתה מליאה:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הכי גרסינן ברוב הספרים, אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה רישא לאיסור כרת חששו. ולפי גירסא זו משמע דרב נחמן לא סמיך אפירוקא קמא דאוקימנא טעמא משום חזקה, אלא לדידיה כולה טעמא משום דלאיסור כרת חששו לאיסור לאו לא חששו. ותמיהא לי דאם כן רישא נמי דרובא לשוקא וליכא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
האשה בתרא
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
תד"ה מחוורתא, בסוף הדבור, מיהו אי לא חייש ר"מ למיעוט מן התורה אפילו היכא דאיכא חזקה בהדיה הוי אתי שפיר. קשה לי, וכי אפשר לומר כן, הא בתינוק שנמצא בצד עיסה ס"ל לר"מ כן לקולא וע"כ דאורייתא הוא:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אלא אמר רבא רישא חזקה ליבום ורובא לשוק וחזקה לא עדיף כרובא. [דאי הוי עדיף כרובא] בהדי מיעיטא הוה עדיף מיניה ותת בם אלא השתא לא עדיף כרובא ולפיכך לא תתיבם ולשוק נמי לא תנשא משום דר' מאיר חייש למיעוטא וסמיך מיעוטא לחזקה והוה לי' פלגא ופלגא, זהו פירושו של רש"י…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוספות בד"ה אמאי הלך אחרי רוב נשים כו' וי"ל דמיירי כגון שיש ב' עדים שאומרים ששניהם מתו כו' עכ"ל דבריהם אינן מובנים לי דכיון דאיכא עדים שאומרים ששניהם מתו א"כ אי איכא חזקה שהיה לה בן מאי פה שאסר ופה שהתיר איכא הכא ואמאי נאמנת באומרת מת בני ואח"כ מת בעלי טפי…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה מחוורתא כו' בהא דחייש למעוטי אפ"ה לא ס"ל כוותיה כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' מה לי איסור כרת. עי' קדושין יד ע"א תד"ה ותהא ושם יב ע"ב תד"ה אם הקלנו ועי' לעיל קיד ע"א ועי' מנחות נג ע"ב תד"ה אין מחמיצין:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
בסד"ה מחוורתא וכו' צ"ל וי"ל דלא חיישינן כה"ג למיעוטא דאם הוא מוחזק וכו':
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה לא תנשא ולא תתייבם עד כו'. לכאורה נראה כשהיתה צרתה מעוברת כשיצתה (דאיתרע בזה חזקת יבום) מותרת להנשא לר' יהושע דסיפא עי' מהרש"א לקמן (ע"ב) בתד"ה סיפא. וכ"נ מתד"ה ר"מ היא דמפרשי לרישא דוקא ביצאה ריקנית דאלת"ה דלמא להכי אפקה מדרבנן משום מעוברת דל"צ תו…
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
האשה שהלכה צרתה ובעלה למ"ה ובאו עדים וא"ל מת בעלה ה"ז לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה. היתה לה חמות אינה חוששת. פירוש שהיתה לה חמות במ"ה אינה חוששת שמא היו לה בנים וזקוקה ליבום אלא הרי היא בחזקת שעומדת לשוק ומותרת להנשא לעלמא יצאת מליאה חוששת…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.