יבמות קיז.
Yevamos 117a (Yevamot 117a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין הָאַחִין נִכְנָסִין לַנַּחֲלָה עַל פִּיהָ
אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי וַהֲלֹא מִסֵּפֶר כְּתוּבָּה נִלְמוֹד שֶׁהוּא כּוֹתֵב לָהּ שֶׁאִם תִּנָּשְׂאִי לְאַחֵר תִּטְּלִי מַה שֶּׁכָּתוּב לִיכִי וְחָזְרוּ בֵּית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי
גְּמָ' אָמַר רַב חִסְדָּא נִתְיַיבְּמָה יְבָמָהּ נִכְנָס לַנַּחֲלָה עַל פִּיהָ הֵם דָּרְשׁוּ מִדְרַשׁ כְּתוּבָּה אָנוּ לֹא נִדְרוֹשׁ מִדְרַשׁ תּוֹרָה
יָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו אָמַר רַחֲמָנָא וַהֲרֵי קָם
אָמַר רַב נַחְמָן בָּאת לְבֵית דִּין וְאָמְרָה מֵת בַּעְלִי הַתִּירוּנִי לְהִנָּשֵׂא מַתִּירִין אוֹתָהּ לְהִנָּשֵׂא וְנוֹתְנִין לָהּ כְּתוּבָּתָהּ תְּנוּ לִי כְּתוּבָּתִי אַף לְהִנָּשֵׂא אֵין מַתִּירִין אוֹתָהּ מַאי טַעְמָא אַדַּעְתָּא דִכְתוּבָּה אֲתַאי
אִיבַּעְיָא לְהוּ הַתִּירוּנִי לְהִנָּשֵׂא וּתְנוּ לִי כְּתוּבָּתִי מַהוּ כֵּיוָן דְּאָמְרָה כְּתוּבְּתַהּ אַדַּעְתָּא דִכְתוּבָּה אֲתַאי אוֹ דִלְמָא כֹּל מִילֵּי דְּאִית לֵיהּ לְאִינִישׁ אָמַר לְהוּ לְבֵי דִינָא [וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר כֹּל מִילֵּי דְּאִית לֵיהּ לְאִינִישׁ אָמַר לְהוּ לְבֵי דִינָא] תְּנוּ לִי כְּתוּבָּתִי וְהַתִּירוּנִי לְהִנָּשֵׂא מַהוּ
הָכָא וַדַּאי אַדַּעְתָּא דִכְתוּבָּה אֲתַאי אוֹ דִּלְמָא הוֹאִיל דְּלָא יָדְעָה בְּמַאי מִשְׁתַּרְיָא תֵּיקוּ
מַתְנִי' הַכֹּל נֶאֱמָנִין לְהַעִידָהּ חוּץ מֵחֲמוֹתָהּ וּבַת חֲמוֹתָהּ וְצָרָתָהּ וִיבִמְתָּהּ וּבַת בַּעֲלָהּ
מָה בֵּין גֵּט לְמִיתָה שֶׁהַכְּתָב מוֹכִיחַ
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּת חָמִיהָ מַהוּ טַעְמָא דְּבַת חֲמוֹתָהּ מִשּׁוּם דְּאִיכָּא אִימָּא דְּסָנְיָא לַהּ הִיא נָמֵי סָנְיָא לַהּ וְהָכָא לֵיכָּא אִימָּא דְּסָנְיָא לַהּ
אוֹ דִלְמָא טַעְמָא דְּבַת חֲמוֹתָהּ דְּאָמְרָה קָאָכְלָה לְגִירְסָנָא דְאִימָּא הָכָא נָמֵי קָאָמְרָה אָכְלָה לְגִירְסָנָא דְּבֵי נָשַׁאי
תָּא שְׁמַע הַכֹּל נֶאֱמָנִין לְהַעִידָהּ חוּץ מֵחָמֵשׁ נָשִׁים וְאִם אִיתָא שֵׁית הָוְיָין דִּלְמָא טַעְמָא דְּבַת חֲמוֹתָהּ דְּאָמְרָה קָאָכְלָה לְגִירְסָנָא דְּבֵי נָשַׁאי לָא שְׁנָא בַּת חֲמוֹתָהּ וְלָא שְׁנָא בַּת חָמִיהָ
וְהָאֲנַן תְּנַן חוּץ מִשֶּׁבַע נָשִׁים הָהִיא רַבִּי יְהוּדָה הִיא דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה מוֹסִיף אַף אֵשֶׁת אָב וְהַכַּלָּה
אָמְרוּ לוֹ אֵשֶׁת אָב הֲרֵי הִיא בִּכְלַל בַּת הַבַּעַל כַּלָּה הֲרֵי בִּכְלַל חֲמוֹתָהּ
וְרַבִּי יְהוּדָה בִּשְׁלָמָא חֲמוֹתָהּ סָנְיָא לַהּ לְכַלָּה דְּאָמְרָה קָאָכְלָה לְגִירְסָנַי אֶלָּא כַּלָּה מַאי טַעְמָא סָנְיָא לַחֲמוֹתָהּ בִּשְׁלָמָא בַּת הַבַּעַל דְּסָנְיָא לְאֵשֶׁת הָאָב דְּאָמְרָה קָאָכְלָה לְגִירְסָנֵי דְאֵם אֶלָּא אֵשֶׁת הָאָב מַאי טַעְמָא סָנְיָא לְבַת הַבַּעַל
אֶלָּא מַאי מוֹסִיף תַּרְתֵּי אֶלָּא כַּלָּה מַאי טַעְמָא סָנְיָא לַחֲמוֹתָהּ דִּמְגַלָּה לִבְנָהּ כֹּל דְּעָבְדָה אֵשֶׁת אָב נָמֵי סָנְיָא לְבַת הַבַּעַל דִּמְגַלָּה לְאָבִיהָ כֹּל דְּעָבְדָה
וְרַבָּנַן כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים כֵּן לֵב הָאָדָם לָאָדָם וְרַבִּי יְהוּדָה הָהִיא בְּדִבְרֵי תוֹרָה כְּתִיב
אָמַר רַב אַחָא בַּר עַוְיָא בָּעוּ בְּמַעְרְבָא חֲמוֹתָהּ הַבָּאָה לְאַחַר מִיכֵּן מַהוּ מִי מַסְּקָה אַדַּעְתַּהּ דְּמָיֵת בַּעַל וְנָפְלָה קַמֵּי יָבָם וְסָנְיָא לַהּ אוֹ לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
שאין האחין נכנסין לנחלתו של בעלה על פיה - דרחמנא אמר ע"פ שנים עדים (דברים יט) ולגבי נשואין דידה הוא דאקילו רבנן משום עיגונא:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
שאין האחין נכנסין לנחלה על פיה - והא דאמרינן בפרק המפקיד (ב"מ לח: ושם) בשמעו בו שמת כולי עלמא לא פליגי דמורידין קרוב לנכסי שבוי מצי לאוקומי כששמעו בו בשני עדים דאי בעד אחד מיירי הא אשה דהכא כעד אחד דמיא אפ"ה אין האחין נכנסין לנחלה על פיה וא"ת מ"מ תקשי אדמסיק…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
שכן כתב לה לכשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי ודעת מ"ה שאין מדרש כתובה אלא לענין מנה מאתים שהוא בכל הנשים מתקנת חכמים אבל לא לגבי תוספת וכ"ש לגבי נכסי צאן ברזל ואעפ"י שאמרו בפ' אעפ"י תנאי כתובה ככתוב' דמי אין זה אלא לענין דברי' הנפרטי' שם כדפרי' להו התם וכמו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה וחזרו ב"ה להורות כב"ש כו' ולמסקנא דהתם כו' עכ"ל כצ"ל וע"ש בתוספות בפ' האשה שנפלו:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' א"ד משום דלא ידעה כו' והכי נמי קאמרה לגירסנא לא שנא כו' כצ"ל:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוד"ה וחזרו ב"ה וכו' עד א"נ התם דיחוי בעלמא וכו' ולמסקנא דהתם אתי שפיר כב"ה כנ"ל להגיה ומסקנא דהתם היינו מאי דמשני התם אמר רב אשי יבם נמי כאחר דמי וכתבו שם התוס' ד"ה והא בעינן וכו' ואי הוה גרסי' אלא אמר רב אשי וכו' הוה אתי שפיר דהדר ביה משנויא דלעיל ואתי האי…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י במשנה ד"ה יבמתה. וטעמא דכולהו מפני ששונאות אותה כו'. הן מפני שנאה לחודא לא ה"ל למיפסלינהו דקי"ל כרבנן בפ"ג דסנהדרין דמכשרי שונא להעיד אלא דאינהו הוויין כנוגעים בדבר וכדמסיק:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין ב"ש אומרים תינשא ותטול כתובתה וב"ה אומרים תנשא ולא תטול כתובתה. אמרו להן ב"ש התרתם אם הערוה החמורה לא תתירו את הממון הקל אמרו להן ב"ה מצינו שאין האחים נכנסים לנחלה על פיה. אמרו להן ב"ש והלא מספר כתובתה נמלמוד שהוא כתב לה לכשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
מת בעלי. ותנו לי כתובה אינה נאמנת. כלומר דדעתה אכתובה וכן אומר ר"י דהאשה שאמרה לבעלה גרשתני דנאמנת גרשתני ותן לי כתובה אינה נאמנת ויל"ע לעיל [דף קטז] לוקמה בהכי דפריך ולהימנה כרב המנונא. ומשמע (מהכא) [שם] דרב המנונא מהני אף לינשא. ובכתובות [דף כג:] לא משמע כן…