יבמות קו:
Yevamos 106b (Yevamot 106b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' מִצְוַת חֲלִיצָה בָּא הוּא וִיבִמְתּוֹ לְבֵית דִּין וְהֵן מַשִּׂיאִין לוֹ עֵצָה הַהוֹגֶנֶת לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְקָרְאוּ לוֹ זִקְנֵי עִירוֹ וְדִבְּרוּ אֵלָיו
וְהִיא אוֹמֶרֶת מֵאֵן יְבָמִי לְהָקִים לְאָחִיו שֵׁם בְּיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה יַבְּמִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא חָפַצְתִּי לְקַחְתָּהּ וּבִלְשׁוֹן הֶקְדֵּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים וְנִגְּשָׁה יְבִמְתּוֹ אֵלָיו לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים וְחָלְצָה נַעֲלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ וְיָרְקָה בְּפָנָיו רוֹק הַנִּרְאֶה לַדַּיָּינִים וְעָנְתָה וְאָמְרָה כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִבְנֶה אֶת בֵּית אָחִיו עַד כָּאן הָיוּ מַקְרִין
וּכְשֶׁהִקְרָא רַבִּי הוּרְקָנוֹס תַּחַת הָאֵלָה בִּכְפַר עֵיטָם וְגָמַר אֶת כׇּל הַפָּרָשָׁה הוּחְזְקוּ לִהְיוֹת גּוֹמְרִין כׇּל הַפָּרָשָׁה וְנִקְרָא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל מִצְוָה בַּדַּיָּינִין וְלֹא מִצְוָה בַּתַּלְמִידִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִצְוָה עַל כׇּל הָעוֹמְדִים שָׁם לוֹמַר חֲלוּץ הַנָּעַל
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה מִצְוַת חֲלִיצָה קוֹרְאָה וְקוֹרֵא וְחוֹלֶצֶת וְרוֹקֶקֶת וְקוֹרְאָה מַאי קָמַשְׁמַע לַן מַתְנִיתִין הִיא הָא קָמַשְׁמַע לַן מִצְוָה הָכִי וְאִי אָפֵיךְ לֵית לַן בַּהּ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בֵּין שֶׁהִקְדִּים חֲלִיצָה לִרְקִיקָה וּבֵין שֶׁהִקְדִּים רְקִיקָה לַחֲלִיצָה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי
אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּמַקְרֵי גֵּט חֲלִיצָה לָא לַיקְרֵי לְדִידַהּ לֹא לְחוֹדֵיהּ וְאָבָה יַבְּמִי לְחוֹדֵיהּ דְּמַשְׁמַע אָבָה יַבְּמִי אֶלָּא לֹא אָבָה יַבְּמִי
וְלָא לַיקְרֵי לְדִידֵיהּ לֹא לְחוֹדֵיהּ חָפַצְתִּי לְחוֹדֵיהּ דְּמַשְׁמַע חָפַצְתִּי לְקַחְתָּהּ אֶלָּא לֹא חָפַצְתִּי לְקַחְתָּהּ רָבָא אָמַר אַפְסוֹקֵי מִילְּתָא הִיא וְאַפְסוֹקֵי מִילְּתָא לֵית לַן בַּהּ
רַב אָשֵׁי אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דְּקָמִצְטַעַר וּמַקְרֵי לַהּ לֹא אָבָה יַבְּמִי אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לֵיהּ מָר לְהָא דְּרָבָא
אֲמַר לֵיהּ מוֹדֵה רָבָא בְּלֹא אָבָה יַבְּמִי אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּכָתֵב גִּיטָּא דַּחֲלִיצְתָּא לִיכְתּוֹב הָכִי אַקְרֵינוּהָ לְדִידַהּ מִן מֵאֵן יְבָמִי עַד אָבָה יַבְּמִי וְאַקְרֵינוֹהִי לְדִידֵיהּ מִן לֹא עַד לְקַחְתָּהּ וְאַקְרֵינוּהָ לְדִידַהּ מִן כָּכָה וְעַד חֲלוּץ הַנָּעַל
מָר זוּטְרָא מְשַׂרְטֵט וְכָתֵיב לְכוּלַּהּ פָּרָשָׁה מַתְקֵיף לַהּ מָר בַּר אִידִי וְהָא לֹא נִיתַּן לִיכָּתֵב וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּמָר זוּטְרָא
אָמַר אַבָּיֵי רָקְקָה וּקְלָטַתּוּ הָרוּחַ לֹא עָשְׂתָה וְלֹא כְּלוּם מַאי טַעְמָא וְיָרְקָה בְּפָנָיו בָּעֵינַן הִלְכָּךְ הוּא אָרוֹךְ וְהִיא גּוּצָה קְלָטַתְהוּ הָרוּחַ אִיכָּא בְּפָנָיו הִיא אֲרוּכָּה וְהוּא גּוּץ בָּעֵינַן עַד דְּמָטֵי לַהֲדֵי אַפֵּיהּ וַהֲדַר אָזֵיל
אָמַר רָבָא אֲכַלָה תּוּמָא וְרָקַת אֲכַלָה גַּרְגִּישְׁתָּא וְרָקַתה לֹא עָשְׂתָה וְלֹא כְּלוּם מַאי טַעְמָא וְיָרְקָה מֵעַצְמָהּ בָּעֵינַן וְלֵיכָּא וְאָמַר רָבָא צְרִיכִי דַּיָּינֵי לְמִיחְזֵי רוּקָּא כִּי נָפֵיק מִפּוּמַּהּ דִּיבָמָה דִּכְתִיב לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים וְיָרְקָה
וְנִקְרָא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל מִצְוָה בַּדַּיָּינִין וְלֹא בַּתַּלְמִידִים תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוּדָה פַּעַם אַחַת הָיִינוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי רַבִּי טַרְפוֹן וּבָאתָה יְבָמָה לַחְלוֹץ וְאָמַר לָנוּ עָנוּ כּוּלְּכֶם חֲלוּץ הַנָּעַל חֲלוּץ הַנָּעַל חֲלוּץ הַנָּעַל
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' עצה ההוגנת לו - כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רבא אמר אפסוקי מילתא לית לן בה - וא"ת דאמר רבא בפרק לולב הגזול (סוכה לח: ושם) לא לימא איניש ברוך הבא והדר בשם ה' רב ספרא אמר אפסוקי מילתא היא ולית לן בה ויש לומר דקבלה מרב ספרא או שמא יש לחלק:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
גירסת הנוסחאות מודה רבה בלא אבה יבמי כדר' זירא. כלומר תהא צריכה לקרות בבית דין לא אבה בבת אחת. וכן כתב הרב אלפסי ז"ל והרמב"ם ז"ל (הלכות יבום פ"ד ה"ג). ולפי דבריהם אפילו בלא חפצתי לקחתה נמי כן, והאי דנקיט בלא אבה יבמי, דאין דרכן של נשים לידע לקרות, וכולן אינן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ג"ה מודה רבא בלא אבה יבמי כדר' זירא פי' הראשונים ז"ל דצריך ללמדה שתהא יודעת לאומרו ביחד דכיון דידעה לומר כן אע"פ שלא אמרה כי אין כאן קפידא וכדר' זירא דאמר כל הראוי לבילה:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
קוראה וקורא. כתבו הגאונים ורבינו ז"ל בסדורא דחליצה, ואין אומרין דברים אלא בעמידה. וראיתי שהקשו מקצת חכמים מהא דגרסינן בפ' ואלו מגלחין (מועד קטן דף כ') אדכר דמיושב קרע קם וקרע מעומד אמר לי' מעומד מנ"ל אילימא מדכתיב ויקם איוב ויקרע אלא מעתה ועמד ואמר הכי נמי…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה מודה רבא בלא אבה יבמי לא אבה כתיב בספרים מדויקים כו' עכ"ל פי' לדבריהם דלא אבה אין בו וי"ו כמ"ש סה"ת וסמ"ק והוצרכו לזה הכא דאי הוה כתיב ולא אבה בוי"ו ודאי לא הוה לן למיחש שלא יפסיק דהאי ולא ודאי לא הוה משמע דקאי ארישא דאמר מאן יבמי גו' כו' כפרש"י וכתבו…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ורוקקת מאי קמ"ל מתני' היא הא קמ"ל כו' כצ"ל וקוראה מאי קמ"ל מתניתין היא נמחק:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' מתקיף לה מר בר רב אידי. גירסת הרי"ף והרא"ש מר בר רב אשי:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
במשנה וכשהקרא. נ"ב עפ"ה ראוי להיות הקריא:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה עצה. כלך אצל שכמותך כו'. כ"ה לעיל (קא ב):
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
אמר רבא אכלה תומא וירקה לאו כלום היא מ"ט וירקה מעצמה בעינן. פי' לאו כלום וכאילו לא רקקה כלל וצריכה [רקיקה] פעם אחרת מעצמה. מיהו אם לא רקקה קיי"ל דרקיקה לא מעכבת:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין מצות חליצה בא הוא והיבמה לפני ב"ד הם נותנים לו עצה ההוגנת לו שנאמר וקראו לו זקני עירו ודברו אליו. היא אומרת מאן יבמי להקים לאחיו שם בשישראל לא אבה יבמי והוא אומר לא חפצתי לקחתה ובלה"ק היו אומרים. ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה…