יבמות קז.
Yevamos 107a (Yevamot 107a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵין מְמָאֲנִין אֶלָּא אֲרוּסוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֲרוּסוֹת וּנְשׂוּאוֹת
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בַּבַּעַל וְלֹא בַּיָּבָם וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בַּבַּעַל וּבַיָּבָם
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בְּפָנָיו וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפָנָיו וְשֶׁלֹּא בְּפָנָיו בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בְּבֵית דִּין וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּבֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין
אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי מְמָאֶנֶת וְהִיא קְטַנָּה אֲפִילּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ פְּעָמִים אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי אֵין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֶפְקֵר אֶלָּא מְמָאֶנֶת וּמַמְתֶּנֶת עַד שֶׁתַּגְדִּיל וּתְמָאֵן וְתִנָּשֵׂא
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַאי טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי לְפִי שֶׁאֵין תְּנַאי בְּנִשּׂוּאִין וְאִי נְשׂוּאָה תְּמָאֵן אָתֵי לְמֵימַר יֵשׁ תְּנַאי בְּנִשּׂוּאִין
נִכְנְסָה לְחוּפָּה וְלֹא נִבְעֲלָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לְפִי שֶׁאֵין תְּנַאי בְּחוּפָּה
מָסַר הָאָב לִשְׁלוּחֵי הַבַּעַל מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לָא פְּלוּג רַבָּנַן
וּבֵית הִלֵּל מִידָּע יָדְעִי דְּנִישּׂוּאֵי קְטַנָּה דְּרַבָּנַן נִינְהוּ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי לְפִי שֶׁאֵין אָדָם עוֹשֶׂה בְּעִילָתוֹ בְּעִילַת זְנוּת
נִכְנְסָה לַחוּפָּה וְלֹא נִבְעֲלָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לָא נִיחָא לֵיהּ דְּתִיהְוֵי חוּפָּה דְאִיסּוּרָא מָסַר הָאָב לִשְׁלוּחֵי הַבַּעַל מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לָא פְּלוּג רַבָּנַן וּבֵית הִלֵּל כֵּיוָן דְּאִיכָּא קִדּוּשִׁין וּכְתוּבָּה לָא אָתוּ לְמֵימַר דִּבְעִילָתוֹ בְּעִילַת זְנוּת
רַב פָּפָּא אָמַר טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי מִשּׁוּם פֵּירֵי טַעְמָא דְּבֵית הִלֵּל מִשּׁוּם פֵּירֵי טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי מִשּׁוּם פֵּירֵי דְּאִי אָמְרַתְּ נְשׂוּאָה תְּמָאֵן שָׁמֵיט וְאָכֵיל לְהוּ מִינַּהּ דְּסוֹף סוֹף לְמִיפַּק קָיְימָא וּבֵית הִלֵּל אַדְּרַבָּה כֵּיוָן דְּאָמְרַתְּ תְּמָאֵן אַשְׁבּוֹחֵי מַשְׁבַּח לְהוּ סָבַר דְּאִי לָא עָיְיצִי לַהּ קְרוֹבֵיהּ וּמַפְּקִי לַהּ מִינֵּיהּ
רָבָא אָמַר הַיְינוּ טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ בִּסְעוּדָה וּמַפְסִידָהּ וּבֵית הִלֵּל תַּרְוַיְיהוּ נִיחָא לְהוּ כְּדֵי דְּלִיפּוֹק עֲלַיְיהוּ קָלָא דְאִישׁוּת
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בַּבַּעַל וְכוּ' אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מְמָאֶנֶת לְמַאֲמָרוֹ וְאֵינָהּ מְמָאֶנֶת לְזִיקָּתוֹ אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַאֲמָר דְּמִדַּעְתַּהּ מָצְיָא עָקְרָא זִיקָּה דִּבְעַל כֻּרְחַהּ לָא מָצְיָא עָקְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' אין ממאנין - יתומה שהשיאוה אמה ואחיה אלא מן האירוסין:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בית שמאי: אמר רב יהודה אמר שמואל מ"ט דב"ש לפי שאין תנאי בנישואין - תימה דבפ' המדיר (כתובות עג. ושם) גבי קדשה על תנאי וכנסה סתם קאמר שמואל דאין צריכה גט ומוקי אביי פלוגתייהו בבעל דמפרש טעמא דרב שאין אדם בועל בעילתו בעילת זנות אלמא אפילו בבעל לשמואל יש תנאי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
בית שמאי אומרים אין ממאנין אלא ארוסות. פירוש אין נזקקין למיאון לנשואות ואף על פי שמאנה בפנינו אין כותבין לה גט מיאון להתירה. אבל אם הוזקקו להן וכתבו להן אף על פי שאינן רשאין הוזקקו וכיון שהותרו לא תצא מהיתרה הראשון. והיינו דקתני אין ממאנין ולא קתני נשואות אין…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
בש"א בב"ד פירוש בבית דין סמוכים וקשה לי אמאי עדיף מיאון מגט גמור דעלמא דאיתיה אפילו בהדיוטות כדאיתא בעובדא דרב יוסף דהוה מעשה הגט וכדחזי' מעשים בכל יום וי"ל דשורת הדין אפי' בגיטי' בעי' מומחי' מדאוריתא כדכתיב אלא דמשום תקנתא דעלמא והוי מילתא דשכיח' עבדי…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
מתני': בש"א אין ממאנין אלא ארוסות. פי' אין נזקקין למיאון, ואעפ"י שמיאנה בפנינו אין כותבין לה גט מיאון להתירה אלא ארוסות אבל אם הוזקקו לה ב"ד אעפ"י שאינן רשאין וכתבו לה גט מיאון כיון שהותרה לא תצא מהתירה הראשון והיינו דקתני אין ממאנין ולא קתני ארוסות ממאנות…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוספות בד"ה אמר רב יהודה אמר שמואל כו' ונראה לר"י דאביי לא היה מפרש טעמא דב"ה כו' אלא משום דיש תנאי בנשואין כו' וגרס הכא אר"י אמר רב דלשמואל בנכנסה לחופה ולא נבעלה יש תנאי עכ"ל פי' לדבריהם דאביי דמוקי פלוגתייהו בבעל ולמאי דמוקי לה רבה פלוגתייהו בב' נשים אבל…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ניחא להו כדי דליפוק כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
רש"י ד"ה מסר האב. ביתומה שקדשוה אמה ואחיה נ"ב משכחת לה נמי ביתומה בחיי האב
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוד"ה אמר רב יהודה וכו' ועוד אפי' נכנסה לחופה ולא נבעלה וכו'. ר"ל ולאביי נכנסה לחופה ולא נבעלה לכ"ע יש תנאי אפילו לרב דהא אביי מפרש טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות וזה לא שייך כ"א בנבעלה:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
תד"ה אר"י. וסוגיא דהכא כעולא א"ר אלעזר. כצ"ל בל"י:
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
הא דאמר שמואל טעמייהו דב"ש משום דאין תנאי בנשואין לטעמייהו דב"ש קאמר אבל שמואל גופיה ס"ל יש תנאי בנשואין דגר' בפרקין ובפ' המדיר קדשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל אמר אין צריכה הימנו גט ואוקימנא לשמואל כל הבועל ע"ד קידושין הראשונים הוא בועל…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
בית שמאי אומרים אין ממאנים אלא ארוסות לה"א ארוסות ונשואות, בש"א בבעל ואל ביבם ובה"א בבעל וביבם. בש"א בפניו אבל שלא בפניו לא ובה"א בפניו ושלא בפני בש"א בפני ב"ד ובה"א בפני ב"ד ששלא בפני ב"ד. אמרו ב"ה לב"ש ממאנת והיא קטנה אפילו ד' וה' פעמים א"ל ב"ש א"כ בנות…