יבמות קג.
Yevamos 103a (Yevamot 103a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →בֵּין עוֹמֵד בֵּין יוֹשֵׁב בֵּין מוּטֶּה וְהַחוֹלֶצֶת מִן הַסּוֹמֵא חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁרָה אֲבָל בְּמִנְעָל הַנִּפְרָם שֶׁאֵין חוֹפֶה אֶת רוֹב הָרֶגֶל בְּסַנְדָּל הַנִּפְחָת שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת רוֹב הָרֶגֶל וּבִסְמִיכַת הַיָּדַיִם וּבְאַנְפִּילְיָא שֶׁל בֶּגֶד וְחוֹלֶצֶת מִן הַקָּטָן חֲלִיצָתָהּ פְּסוּלָה
קַב הַקִּיטֵּעַ מַנִּי רַבִּי מֵאִיר הִיא דִּתְנַן הַקִּיטֵּעַ יוֹצֵא בְּקַב שֶׁלּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר
בְּאַנְפִּילְיָא שֶׁל בֶּגֶד אֲתָאן לְרַבָּנַן
אָמַר אַבָּיֵי מִדְּסֵיפָא רַבָּנַן רֵישָׁא נָמֵי רַבָּנַן וְרֵישָׁא בִּמְחוּפֶּה עוֹר
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אֲבָל אֵין מְחוּפֶּה עוֹר מַאי פָּסוּל אִי הָכִי אַדְּתָנֵי סֵיפָא בְּאַנְפִּילְיָא שֶׁל בֶּגֶד לִיפְלוֹג בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּמְחוּפֶּה עוֹר אֲבָל אֵין מְחוּפֶּה עוֹר פָּסוּל
אֶלָּא אָמַר רָבָא מִדְּרֵישָׁא רַבִּי מֵאִיר סֵיפָא נָמֵי רַבִּי מֵאִיר הַאי מַגֵּין וְהַאי לָא מַגֵּין
אָמַר אַמֵּימָר הַאי מַאן דְּחָלֵיץ צָרִיךְ לְמִדְחֲסֵיהּ לְכַרְעֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר וְהָתַנְיָא בֵּין עוֹמֵד בֵּין יוֹשֵׁב בֵּין מוּטֶּה אֵימָא וּלְעוֹלָם דְּדָחֵיס לְכַרְעֵיהּ
וְאָמַר אַמֵּימָר הַאי מַאן דִּמְסַגֵּי עַל לִיחֲתָא דְּכַרְעֵיהּ לָא חָלֵיץ אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר וְהָתַנְיָא סְמִיכוּת הָרַגְלַיִם לָאו דְּחָלֵיץ בַּהּ אִיהוּ לָא דְּיָהֵיב לֵיהּ לְאַחֵר וְחָלֵיץ
אָמַר רַב אָשֵׁי לְמַאי דְּקָאָמַר אַמֵּימָר לָאו בַּר אוֹבָא חָלֵיץ וְלָאו בַּר קִיפוֹף חָלֵיץ
מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה כּוּ' וּרְמִינְהִי רְגָלִים פְּרָט לְבַעֲלֵי קַבִּין
שָׁאנֵי הָכָא דִּכְתִיב מַעַל רַגְלוֹ אִי הָכִי לְמַעְלָה מִן הָאַרְכּוּבָּה נָמֵי מֵעַל וְלָא מֵעַל דְּמֵעַל
אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ הַאי אִיסְתָּוִירָא עַד אַרְעָא נָחֵית דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִיפְסָק פָּסֵיק הָוֵה לֵיהּ אִיהוּ מֵעַל וְשׁוֹקָא מֵעַל דְּמֵעַל אָמַר רַב אָשֵׁי אֲפִילּוּ תֵּימָא מִיפְסָק פָּסֵיק כֹּל דְּבַהֲדֵי כַּרְעָא כְּכַרְעָא דָּמֵי
מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה מֵתִיב רַב כָּהֲנָא וּבְשִׁלְיָתָהּ הַיּוֹצֵאת מִבֵּין רַגְלֶיהָ אָמַר אַבָּיֵי בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לֵילֵד נוֹעֶצֶת עֲקֵבֶיהָ בְּיַרְכוֹתֶיהָ וְיוֹלֶדֶת
תָּא שְׁמַע לֹא עָשָׂה רַגְלָיו וְלֹא עָשָׂה שְׂפָמוֹ לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא תָּא שְׁמַע וַיָּבֹא שָׁאוּל לְהָסֵךְ אֶת רַגְלָיו לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא
תָּא שְׁמַע אַךְ מֵסִיךְ הוּא רַגְלָיו בַּחֲדַר הַמְּקֵרָה לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא בֵּין רַגְלֶיהָ כּוּ' לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁבַע בְּעִילוֹת בָּעַל אוֹתוֹ רָשָׁע בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפַל שָׁכָב בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפָל בַּאֲשֶׁר כָּרַע שָׁם נָפַל שָׁדוּד וְהָא קָא מִתְהַנְיָא מֵעֲבֵירָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כׇּל טוֹבָתָן שֶׁל רְשָׁעִים
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
סמיכות הידים - שעושה לידיו בתים של עור מפני שמכניסם בטיט וסומך עליהן וגורר את רגליו:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בין עומד בין יושב - וא"ת ומהיכא ס"ד לפסול יושב וי"ל משום דאמר לקמן (יבמות דף קד.) דהויא כגמר דין ואמרינן בפרק שבועת העדות (שבועות דף ל: ושם) בשעת גמר דין ד"ה דיינים בישיבה ובעלי דינין בעמידה ומהאי טעמא בעינן לקמן (יבמות דף קו.) עמידה לכתחלה דא"ל רבי חייא בתי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
אמר ליה רב אשי והתניא בין יושב בין עומד בין מוטה. מהכי משמע דחליצה אפילו מיושב ואפילו לכתחלה, דאי לא תימא הכי מאי קא מקשה ליה רב אשי לאמימר, דהא אמימר צריך קאמר דהיינו לכתחלה אבל בדיעבד ודאי אף על גב דלא דחיס ליה חליצתה כשרה. ויושב נמי היינו בדיעבד הא לכתחלה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מדרישא ר"מ סיפא נמי ר"מ ק"ל דמשמע הכא דסבר רבא דר"מ הוא דחשיב מנעל של עץ מנעל אבל ר' יוסי אוסר מפני שאינו מנעל ואלו במ' יומא ובמסכת שבת אתי' למימר דר"מ ור"י במנעל ולאו מנעל פליגי ואמר רבא דכ"ע מנעל הוא ובגזירה דילמא משתליף ואתי לאתויי בר"ה קמיפלגי דר' יוסי…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
שֶׁבַע בְּעִילוֹת בָּעַל אוֹתוֹ רָשָׁע בְּאוֹתוֹ יוֹם. מקשים דאיתא במדרש (ויקרא רבה כג, יא) וַתְּכַסֵּהוּ בַּשְּׂמִיכָה (שופטים ד, יח) אמר הקדוש ברוך הוא שמי מעיד עליה שלא נגע בה אותו רשע! ונראין מאמרים אלו סותרין זה את זה! ונראה לי בס"ד דאין סותרין והוא כמו…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
והא דאמר רבא מדרישא ר' מאיר סיפא נמי ר' מאיר. לאו לאפוקי מדר' יוסי דלר' יוסי של עץ נמי מנעל הוא כדאמר רבא במסכת יומא בפרק בתרא (דף ע"ח) אלא לאפוקי מהא דתנן סנדל של סיארין טמא מדרס ואשה חולצת בו דברי ר' עקיבא ולא הודו ואמר רבא גופי' בפרק במה אשה (שבת דף ס"ה)…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים בשלמא כו' מפורש בהוריות ע"ש:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא קב הקיטע מני ר"מ כו' באנפיליא של בגד אתאן לרבנן אמר אביי כו' יש לדקדק לסברת המקשה ולאביי דלא מפלגי בין דבר המגין ללא מגין ואנפיליא של בגד נמי מנעל הוא א"כ מאי קא קשיא להו לעיל אמתניתין דחליצה ודתרומת הלשכה מההיא דיה"כ דהא איכא לאוקמא ההיא דלא יטייל…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' איסתוירא עד ארעא נחית כו' נ"ב ונ"מ לענין גובה המנעל כאשר פירשתי בספרי ע"ש:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
רש"י ד"ה האי אסתוירא קבילא וכו'. עי' מנחות לג ע"א רש"י ד"ה אסתוירא ושם דף לז ע"א בתוס' ד"ה קיבורת בסוף הדבור:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה והחולצת מן הסומא וכו' עד א"נ משום דכתיב וירקה וכו' כצ"ל:
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
אמר רבי יוחנן ז' בעילות בעל אותו רשע וכו'. קדמונים אחזו צער משום יתובי דעתא בהני בי תרי דהכי אמרינן ז' בעילות וכו' ורז"ל במדרש אמרו ותכסהו בשמיכה שמ"י כה שלא נגע בה ונראין הדברים סתראי נינהו ומ"ש מהר"ש בן הרשב"ץ ז"ל בסוף קונטרס מלחמת מצוה דף ל"ה והמגיה שם כתב…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.