תמורה ג.
Temurah 3a · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →עַל שֶׁל חֲבֵירוֹ טוֹבַת הֲנָאָה שֶׁלּוֹ
אֲמַר לֵיהּ הָתָם הוּא דְּקָאָתֵי מִכֹּחַ יִשְׂרָאֵל מִשּׁוּם הָכִי אָזְלִינַן בָּתַר מִתְכַּפֵּר וְהָוֵה לֵיהּ תְּחִילָּתוֹ וְסוֹפוֹ בְּיַד יִשְׂרָאֵל אֲבָל הָכָא הָכִי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ מִי בָּעֵינַן מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף דְּתֵיקוּ בִּרְשׁוּת מַאן דְּעָבֵיד תְּמוּרָה תֵּיקוּ
אָמַר מָר מוּקְדְּשֵׁי גּוֹיִם לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין לֹא נֶהֱנִין מִדְּרַבָּנַן וְלֹא מוֹעֲלִין מִדְּאוֹרָיְיתָא
מַאי טַעְמָא דִּכְתִיב נֶפֶשׁ כִּי תִּמְעֹל מַעַל וְחָטְאָה בִּשְׁגָגָה וְיָלְפִינַן חֵטְא חֵטְא מִתְּרוּמָה וּבִתְרוּמָה כְּתִיב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא גּוֹיִם
וְאֵין חַיָּיבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּיגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא דִּכְתִיב בַּהּ בְּטוּמְאָה דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו וְיִנָּזְרוּ מִקׇּדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם וְגוֹ'
וְיָלֵיף נוֹתָר חִילּוּל חִילּוּל מִטּוּמְאָה דִּכְתִיב גַּבֵּי טוּמְאָה בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יְחַלְּלוּ וְגוֹ' וּכְתִיב גַּבֵּי נוֹתָר וְאוֹכְלָיו עֲוֹנוֹ יִשָּׂא כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה' חִלֵּל
וְיָלֵיף פִּיגּוּל עָוֹן עָוֹן מִנּוֹתָר דִּכְתִיב גַּבֵּי פִּיגּוּל וְהַנֶּפֶשׁ הָאוֹכֶלֶת מִמֶּנּוּ עֲוֹנָהּ תִּשָּׂא וּכְתִיב גַּבֵּי נוֹתָר וְאוֹכְלָיו עֲוֹנוֹ יִשָּׂא כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה' חִלֵּל וְכוּלְּהוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא גּוֹיִם
וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה דִּכְתִיב לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר וּכְתִיב בְּרֵישׁ עִנְיָן דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִישׁ כִּי יַפְלִיא נֶדֶר בְּעֶרְכְּךָ
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה מַאי טַעְמָא דְּאִיתַּקַּשָׁא תְּמוּרַת בְּהֵמָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה לְמַעֲשֵׂר דָּגָן וְגַבֵּי מַעְשַׂר דָּגָן כְּתִיב (כֹּל) [כִּי אֶת] מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה' בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא גּוֹיִם
וְאֵין מֵבִיא (עֲלֵיהֶן) נְסָכִים אֲבָל קׇרְבָּנוֹ טָעוּן נְסָכִים דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן אֶזְרָח אֶזְרָח מֵבִיא נְסָכִים וְאֵין הַגּוֹי מֵבִיא נְסָכִים יָכוֹל לֹא תְּהֵא עוֹלָתוֹ טְעוּנָה נְסָכִים תַּלְמוּד לוֹמַר כָּכָה
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי רוֹאֶה אֲנִי בְּכוּלָּן לְהַחְמִיר מַאי טַעְמָא לַה' כְּתִיב בֵּיהּ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ אֲבָל בְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת מוֹעֲלִין בָּהֶן מַאי טַעְמָא דְּכִי גָּמְרִינַן מְעִילָה חֵטְא חֵטְא מִתְּרוּמָה דֻּומְיָא דִּתְרוּמָה דִּקְדוֹשָׁ[ה] קְדוּשַּׁת הַגּוּף אֲבָל בִּקְדוּשַּׁת בֶּדֶק הַבַּיִת דִּקְדוּשַּׁת דָּמִים לָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל לֹא תַעֲשֶׂה בַּתּוֹרָה עָשָׂה (בָּהּ) מַעֲשֶׂה חַיָּיב לֹא עָשָׂה (בָּהּ) מַעֲשֶׂה פָּטוּר
וּכְלָלָא הוּא דְּלָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה פָּטוּר וַהֲרֵי מֵימֵר דְּלָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה הוּא וְלָקֵי דִּתְנַן לֹא שֶׁהוּא רַשַּׁאי לְהָמִיר אֶלָּא שֶׁאִם הֵמִיר מוּמָר וְסוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים
אָמַר לְךָ רַב הָא מַנִּי רַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו
וּמִי מָצֵית מוֹקְמַתְּ לְמַתְנִיתִין כְּרַבִּי יְהוּדָה וְהָא אוֹקֵימְתַּאּ לְרֵישָׁא דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּקָתָנֵי הַכֹּל מְמִירִין הַכֹּל לְאֵיתוֹיֵי מַאי לְאֵיתוֹיֵי יוֹרֵשׁ וּדְלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה
הַאי תַּנָּא סָבַר לַהּ כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא דְּלָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא דְּאִילּוּ רַבִּי יְהוּדָה סָבַר יוֹרֵשׁ אֵינוֹ סוֹמֵךְ יוֹרֵשׁ אֵינוֹ מֵמִיר וְתַנָּא דִידַן סָבַר יוֹרֵשׁ סוֹמֵךְ יוֹרֵשׁ מֵמִיר
אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי כׇּל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה עָשָׂה בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקֶה לֹא עָשָׂה בּוֹ מַעֲשֶׂה פָּטוּר חוּץ מִנִּשְׁבָּע וּמֵימֵר וּמְקַלֵּל חֲבֵירוֹ בַּשֵּׁם אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה מַעֲשֶׂה חַיָּיב מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמְרוּ אַף הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִיכּוּרִים
נִשְׁבָּע מְנָלַן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אָמַר קְרָא כִּי לֹא יְנַקֶּה ה' אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא בֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
טובת הנאה שלו - של תורם שיכול ליתנו לכל כהן שירצה (אי נמי) ואם אמר לו ישראל הילך סלע זה ותנה לבן בתי כהן הוי אותו סלע של תורם ולא של נתרם בשבילו ולא מצי טעין הלה כיון שנתרמה על טבל שלו נמצא דנותן סלע על של עצמו. הך מילתא דרבי אבהו תלת מילי נינהו:
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
לא נהנין מדרבנן - והקשה הר"ר יעקב למה לנו לומר דרבנן היא דלמא מדאורייתא היא כיון דמרבינן מאיש איש שנודרין העובדי כוכבים כישראל דכה"ג אמר (מעילה דף ז:) בשלמי ישראל דלא נהנין דאורייתא דאע"ג דאין בהן מעילה וצ"ל כיון דאין בהן קדושה לענין פיגול נותר וטמא אין בו…
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
תד"ה ויליף וכו' וכתב בה וכו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
טובת הנאה שלו. שיכול לקבל מישראל חבירו זוז או סלע כדי ליתנה לבן בתו כהן:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
רש"י ד"ה ה"ג מ"ט לה' כתיב בהו. דכתיב איש איש מבית ישראל כו' שנאמר אשר יקריבו לה'. כצ"ל: