תמיד כט.
Tamid 29a · תמיד · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא נִתְעַצֵּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן
הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בַּגְּזִירִין לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה וְכִי כׇּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִין לַמַּעֲרָכָה הֵן כׇּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִין לַמַּעֲרָכָה חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת אֲבָל בְּאֵלּוּ הָיוּ רְגִילִין בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה שֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שֶׁמֶן
סִידֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה גְּדוֹלָה מִזְרָחָה וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה וְרָאשֵׁי גְזִירִין הַפְּנִימִים הָיוּ נוֹגְעִין בַּתַּפּוּחַ וְרֶיוַח הָיָה בֵּין הַגְּזִירִים שֶׁהָיוּ מַצִּיתִים אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם
בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים סִידֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה שְׁנִיָּה לִקְטוֹרֶת כְּנֶגֶד מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת
בְּעוֹמֶד חָמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים וּבְשַׁבָּת בְּעוֹמֶד שְׁמוֹנֶה סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִים שְׁנֵי בְּזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא (הָיוּ) נִתְעַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה וְהִצִּיתוּ שְׁתֵּי מַעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ יָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית
גְּמָ' אָמַר רָבָא גּוּזְמָא הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב אָמַר רָבָא גּוּזְמָא
אָמַר רַבִּי אַמֵּי דִּבְּרָה תּוֹרָה לְשׁוֹן הֲבַאי דִּבְּרוּ נְבִיאִים לְשׁוֹן הֲבַאי דִּבְּרוּ חֲכָמִים לְשׁוֹן הֲבַאי
דִּבְּרָה תּוֹרָה לְשׁוֹן הֲבַאי דִּכְתִיב עָרִים גְּדֹלֹת וּבְצוּרֹת בַּשָּׁמָיִם בַּשָּׁמַיִם סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא גּוּזְמָא
דִּבְּרוּ חֲכָמִים לְשׁוֹן הֲבַאי הָא דַּאֲמַרַן תַּפּוּחַ וְהִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב
דִּבְּרוּ נְבִיאִים לְשׁוֹן הֲבַאי דִּכְתִיב (וְכׇל עַם הָאָרֶץ) מְחַלְּלִים בַּחֲלִלִים וְגוֹ' וַתִּבָּקַע הָאָרֶץ לְקוֹלָם
אָמַר רַבִּי יַנַּאי בַּר נַחְמָנִי אָמַר שְׁמוּאֵל בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת דִּבְּרוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הֲבַאי וְאֵלּוּ הֵן תַּפּוּחַ גֶּפֶן וּפָרֹכֶת
לְאַפּוֹקֵי מִדְּרָבָא דִּתְנַן הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב וְאָמַר רָבָא גּוּזְמָא קָא מַשְׁמַע לַן הָנֵי אִין הָתָם לָא אֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת
תַּפּוּחַ הָא דַּאֲמַרַן גֶּפֶן דְּתַנְיָא גֶּפֶן זָהָב הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל פֶּתַח הַהֵיכָל וּמוּדְלָה עַל גַּבֵּי כְּלוֹנְסוֹת וְכׇל מִי שֶׁמִּתְנַדֵּב עָלֶה
Meforshim on this daf
- באר שבע על תמיד Be'er Sheva on Tamid
ומימיו לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן. פירש המפרש אע"ג דנוי הוא למזבח כשיש עליו דשן הרבה אפילו הכי כשהגיע העת לפנות את הדשן לא נתעצל הכהן להוציא את הדשן. ואין פירושו מוכרח דאפשר נמי לפרש דה"ק מה שהיה דשן כל כך הרבה לא מחמת עצלות הכהנים אלא לנוי להראות שקרבנות…
- חידושי אגדות על תמיד Chidushei Agadot on Tamid
דברה תורה לשון הבאי דכתיב ערים גו׳ מפורש פרק גיד הנשה ע״ש:
- פירוש הרא"ש על תמיד Commentary of the Rosh on Tamid
מלהוציא את הדשן. חוץ למחנה כשהיה רבה על המזבח:
- הגהות יעב"ץ על תמיד Haggahot Ya'avetz on Tamid
גמ' היו רגילין במורביות כצ"ל:
- מפרש על תמיד Mefaresh on Tamid
לא נתעצל כהן מלהוציא את הדשן - אע"ג דנוי הוא למזבח כשיש עליו דשן הרבה אפ"ה כשהגיע העת לפנות את הדשן לא נתעצל כהן להוציא את הדשן מי שמוטל עליו לעשות:
- פתח עינים על תמיד Petach Einayim on Tamid
כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן וזית וכו'. אתמר במדרשא רבתי בדעות פרשת צו אמר משה לפני הקב"ה לעצים חלקת כבוד בשביל בניהם דתנינן תמן כל העצים כשרים למערכה חוץ משל גפן ושל זית וכו' ומקשים דמה כבוד הוא שנפסל מע"ג המזבח. וכתב הגאון הרב בכור שור דף קכ"ה ע"ד…
- רבינו גרשום על תמיד Rabbeinu Gershom on Tamid
מימיו לא נתעצל כו'. ומי הוו אכסדרה בעזרה האי דפריך קס"ד דבאכסדרא עמודים של עץ מיירי:
- שערי תורת בבל על תמיד Sha'arei Torat Bavel on Tamid
(כט א פירוש) ד"ה האליתא וכו' והצתת אליתא נפקא לן מוערכו עצים על האש וכו'. —עי' הגהות הרש"ש שכתב דפירושו זה נדחה מיומא כו ב (ע"ש). ומה דאיתא עוד שם (כד ב): "ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת"…