תענית טו.
Taanis 15a (Taanit 15a) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →לִבְזֹה נֶפֶשׁ לִמְתָעֵב גּוֹי לְעֶבֶד מֹשְׁלִים מְלָכִים יִרְאוּ וָקָמוּ וְשָׂרִים בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה דִּכְתִיב שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אִי הֲוָה כְּתִיב וְשָׂרִים יִשְׁתַּחֲווּ כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ הָא וְהָא עֲבוּד
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַף אֲנִי אוֹמֵר לֹא הַכֹּל לְאוֹרָה וְלֹא הַכֹּל לְשִׂמְחָה צַדִּיקִים לְאוֹרָה וִישָׁרִים לְשִׂמְחָה צַדִּיקִים לְאוֹרָה דִּכְתִיב אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וְלִישָׁרִים שִׂמְחָה דִּכְתִיב וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה
מַתְנִי' סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת כֵּיצַד מוֹצִיאִין אֶת הַתֵּיבָה לִרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר וְנוֹתְנִין אֵפֶר מִקְלֶה עַל גַּבֵּי הַתֵּיבָה וּבְרֹאשׁ הַנָּשִׂיא וּבְרֹאשׁ אַב בֵּית דִּין וְכׇל אֶחָד וְאֶחָד נוֹתֵן בְּרֹאשׁוֹ
הַזָּקֵן שֶׁבָּהֶן אוֹמֵר לִפְנֵיהֶן דִּבְרֵי כִבּוּשִׁין אַחֵינוּ לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת שַׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה וּבַקַּבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם
עָמְדוּ בִּתְפִלָּה מוֹרִידִין לִפְנֵי הַתֵּיבָה זָקֵן וְרָגִיל וְיֵשׁ לוֹ בָּנִים וּבֵיתוֹ רֵיקָם כְּדֵי שֶׁיְּהֵא לִבּוֹ שָׁלֵם בִּתְפִלָּה
וְאוֹמֵר לִפְנֵיהֶן עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּרָכוֹת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁבְּכָל יוֹם וּמוֹסִיף עֲלֵיהֶן עוֹד שֵׁשׁ וְאֵלּוּ הֵן זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת אֶל ה' בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים וְגוֹ' מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה' תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת אֶלָּא אוֹמֵר תַּחְתֵּיהֶן רָעָב כִּי יִהְיֶה בָאָרֶץ דֶּבֶר כִּי יִהְיֶה אֲשֶׁר הָיָה דְבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ עַל דִּבְרֵי הַבַּצָּרוֹת
וְאוֹמֵר חוֹתְמֵיהֶן עַל הָרִאשׁוֹנָה הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל עַל הַשְּׁנִיָּה הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת
עַל הַשְּׁלִישִׁית הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת יְהוֹשֻׁעַ בַּגִּלְגָּל הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּרוּעָה עַל הָרְבִיעִית הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת שְׁמוּאֵל בַּמִּצְפָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ צְעָקָה עַל הַחֲמִישִׁית הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת אֵלִיָּהוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה
עַל הַשִּׁשִּׁית הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת יוֹנָה מִמְּעֵי הַדָּגָה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה עַל הַשְּׁבִיעִית הוּא אוֹמֵר מִי שֶׁעָנָה אֶת דָּוִד וְאֶת שְׁלֹמֹה בְּנוֹ בִּירוּשָׁלַיִם הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַמְרַחֵם עַל הָאָרֶץ
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים – לישראל הבזוים ומתועבים ועבדים מושלין בהן:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה. פירוש ואין לומר כדלעיל ולישרים האי והאי שמחה ואורה א"כ דאמרינן דלישרי לב קאי אהא דלעיל כמו כן אמרינן דצדיקים קאי אהא דאבתריה כיון דסמוך צדיק לישרי לב ובודאי יש הפרש בין זה לזה דאם לא כן לערבינהו ולכתוב לצדיקים ולישרי לב אורה…
- ריטב"א על תענית Ritva on Taanis
פרק שני סדר תעניות כיצד מביאין את התיבה וכו׳ פרי׳ בש״ס במתני׳ בסד׳ תעניות אחרונות וכדאי׳ במתני׳ לקמן:
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
לֹא הַכֹּל לְאוֹרָה, וְלֹא הַכֹּל לְשִׂמְחָה. צַדִּיקִים לְאוֹרָה, וִישָׁרִים לְשִׂמְחָה. מקשים למה לא אמר בזה לישרים הא והא איתא כמו שאמרו בהנך דלעיל? ובשלמא לפירוש הרשב"א שפירש צדיקים עדיפי מישרים ניחא כיון דנקיט ישרים שהם קטנים לבסוף איך נפרש בהם הא והא…
- חידושי רמב"ן על תענית Chiddushei Ramban on Taanis
מה ששנינו במס' תענית ואומר לפניה' עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד ששה מסקינן בגמ' שאינן אלא בשבע אחרונות ואע"ג דרב אשי שהוא בתרא דייקא לי' מתנית' דבאמצעיות נמי איכא כ"ד אגמר' סמכי' דקאמר השתא דאתית להכא עשרין וארבע נמי לאו שיורא הוא…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
ולא הכל לשמחה כו'. פרש"י דישרים עדיפי מצדיקים אבל הרשב"א כתב שהישרים היא מדרגה למטה מצדיקים כו' ע"ש וכ"נ מנוסח נשמת שסידרן ישרים צדיקים חסידים קדושים אך מה שכתב הרשב"א בזה שהצדיק שהוא השלם זוכה לאור שהוא עיקר התענוג וכ"ש לשמחה כו' ע"ש בע"י לישנא דלא הכל לשמחה…
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
בפרש"י בד"ה אפר מקלה כו' דכשם שאפר קרוי עפר דכתיב כו' גנאי יותר מעפר סתם כו' ובד"ה ואלו הן דברי כו' לישראל והקשו תוס' כו' בד"ה מיטפל ואין לו כו' כל זה הדיבור אינו שייך כאן במתניתין אלא לקמן בגמרא ובד"ה ואומר חותמיהן כו' שש שומע צעקה שלישית וכן כולן כצ"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
הזקן שבהם אומר לפניהם דברי כבושין בגמרא תניא אם יש שם זקן אומר זקן ואם לאו אומר חכם ואם לאו אומר אדם של צורה ופריך אטו זקן דקאמר אע"ג דלאו חכם הוא פירש הא ודאי חכם עדיף וקודם לזקן אמר אביי הכי קאמר אם יש שם זקן והוא חכם אומר זקן והוא חכם ואם לאו אומר חכם…
- גליון הש"ס על תענית Gilyon HaShas on Taanis
רש"י ד"ה ובקבלה וכו' ולא קרי ליה דברי קבלה. עיין חולין דף קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משה:
- מראית העין על תענית Marit HaAyin on Taanis
צדיקים לתורה דכתיב אור זרוע לצדיק. אפשר לרמוז דשומר יסוד שנקרא צדיק גורם יחוד קבה"ו וזהו רמז אור גימטריא רז רמז ליחוד זרו"ע בשביל הצדיק ולישרי לב ענוים שמחה מ' שהם מרכבה לשכינה. א"נ צדיקים לאורה זו תורה שנאמר אור זרוע לצדיק שהקב"ה זורע התורה כמו שפירש רבינו…
- פתח עינים על תענית Petach Einayim on Taanis
אחינו לא נאמר באנשי נינוה וכו'. בספרי הקטן דברים אחדים דף קס"ד ע"ד הבאתי מה שפירש מז"ה בפירושו למשניות כ"י ושם כתבתי בעניותי על דבריו ופירשתי בשני אופנים בס"ד ע"ש:
- רבינו גרשום על תענית Rabbeinu Gershom on Taanis
הדרן עלך מאימתי
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.