פתח עינים על תענית טו.

אחינו לא נאמר באנשי נינוה וכו'. בספרי הקטן דברים אחדים דף קס"ד ע"ד הבאתי מה שפירש מז"ה בפירושו למשניות כ"י ושם כתבתי בעניותי על דבריו ופירשתי בשני אופנים בס"ד ע"ש:

ובקבלה הוא אומר וכו' מה שכתוב בפירש"י וקשה מ"ש בהאי קרא וכו' הוא טעות דאינו מרש"י אלא הוא דיבור תוספות. לקוטי מהר"ר בצלאל כ"י: ועטרת ראשי אבא מארי זלה"ה הקשה על דיבור זה הכתוב בפירש"י משם הרב כמהר"ר ידידיה כ"ץ נכדו של הרב שער אפרים דהרי אמרו בראש השנה דף ז' ע"א דבר זה מתורת משה רבינו ע"ה לא למדנו מדברי קבלה למדנו והוא הפך מ"ש עכ"ד ולי ההדיוט לק"מ דודאי כל הנביאים בכל מקום מקרו דברי קבלה. אלא דתנא דידן בשנותו את טעמו הורה לדעת דדברי קבלה הכא קרי למה שהוא ציווי הנביא והתנא כאן רצה בזה. ובריש קמא קרי דברי קבלה לפ' ויעש לו צדקיה קרני ברזל כי כל הנביאים דברי קבלה הוו. א"נ התנא כן מנהגו ובגמרא קרי דברי קבלה לכל: [ומיהו צריך חיפוש אם לא ימצא סתירה לזה ממקומות אחרים]: