תענית יא:
Taanis 11b (Taanit 11b) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּאִילּוּ קָדוֹשׁ שָׁרוּי בְּתוֹךְ מֵעָיו שֶׁנֶּאֱמַר בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר לָא קַשְׁיָא הָא דְּמָצֵי לְצַעוֹרֵי נַפְשֵׁיהּ הָא דְּלָא מָצֵי לְצַעוֹרֵי נַפְשֵׁיהּ
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר נִקְרָא חָסִיד שֶׁנֶּאֱמַר גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד וְעֹכֵר שְׁאֵרוֹ וְגוֹ' אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הַאי בַּר בֵּי רַב דְּיָתֵיב בְּתַעֲנִיתָא לֵיכוֹל כַּלְבָּא לְשֵׁירוּתֵיהּ
אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אֵין תַּעֲנִית צִיבּוּר בְּבָבֶל אֶלָּא תִּשְׁעָה בְּאָב בִּלְבַד אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אֵין תַּלְמִיד חָכָם רַשַּׁאי לֵישֵׁב בְּתַעֲנִית מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֵט בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם
אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין מִשֶּׁחָשֵׁיכָה כּוּ' אָמַר רַבִּי זְעֵירָא אָמַר רַב הוּנָא יָחִיד שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית אֲפִילּוּ אָכַל וְשָׁתָה כׇּל הַלַּיְלָה לְמָחָר הוּא מִתְפַּלֵּל תְּפִילַּת תַּעֲנִית לָן בְּתַעֲנִיתוֹ אֵינוֹ מִתְפַּלֵּל שֶׁל תַּעֲנִית
אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קָסָבַר רַב הוּנָא סְבִירָא לֵיהּ אֵין מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת אוֹ דִלְמָא מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת וְהַמִּתְעַנֶּה לְשָׁעוֹת אֵינוֹ מִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת תַּעֲנִית
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעוֹלָם קָסָבַר רַב הוּנָא מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת וְהַמִּתְעַנֶּה לְשָׁעוֹת מִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת תַּעֲנִית וְשָׁאנֵי הָכָא דְּאִיכָּא שָׁעוֹת דְּלֵילְיָא דְּלָא קַבֵּיל עֲלֵיהּ מֵעִיקָּרָא
מָר עוּקְבָא אִיקְּלַע לְגִינְזַק בְּעוֹ מִינֵּיהּ מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת אוֹ אֵין מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת לָא הֲוָה בִּידֵיהּ קַנְקַנִּין שֶׁל נׇכְרִים אֲסוּרִין אוֹ מוּתָּרִין לָא הֲוָה בִּידֵיהּ בַּמֶּה שִׁימֵּשׁ מֹשֶׁה כׇּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים לָא הֲוָה בִּידֵיהּ
אֲזַל וּשְׁאֵיל בֵּי מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ הִלְכְתָא מִתְעַנִּין לְשָׁעוֹת וּמִתְפַּלְּלִין תְּפִלַּת תַּעֲנִית וְהִלְכְתָא קַנְקַנִּין שֶׁל נׇכְרִים לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מוּתָּרִין בַּמֶּה שִׁימֵּשׁ מֹשֶׁה כׇּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים בְּחָלוּק לָבָן רַב כָּהֲנָא מַתְנֵי בְּחָלוּק לָבָן שֶׁאֵין לוֹ אִימְּרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו – כאילו כל מעיו קדוש ואסור להכחישן דהכי משמע בקרבך קדוש כלומר דאסור להתענות:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
כאילו קדוש. הקב"ה פירוש והא אמר לעיל שנקרא קדוש כלומר שהיושב בתענית נקרא קדוש ומשני לא קשיא:
- ריטב"א על תענית Ritva on Taanis
גרש״י ז״ל יחיד שקבל תעני׳ עליו אפי׳ אכל ושתה כל הליל׳ למחר מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו והא קמ״ל דתפלת תענית היינו עננו לאו בענוי תליא מלתא אלא בקבלה תליא מלתא שהרי היום הראשון שקבלו עליו אע״פ שלמחר היה שבע מפני שאכל ושתה כל הלילה הרי הוא מתפלל תפלת תענית…
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
לְעוֹלָם (יִרְאֶה) [יָמֹד] אָדָם עַצְמוֹ כְּאִלּוּ קָדוֹשׁ שָׁרוּי בְּתוֹךְ מֵעָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: (הושע יא, ט) "בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ". נראה לי בס"ד לכן אותיות 'בֶּטֶן' במלואם יש בתוך ב י " ת מספר 'קָדוֹשׁ' [410] ובתוך ט י " ת מספר 'קָדוֹשׁ' ובתוך נ ו " ן מספר…
- בניהו על תענית Benayahu on Taanis
אֵין תַּלְמִיד חָכָם רַשַּׁאי לֵישֵׁב בְּתַעֲנִית, מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֵט מִמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם. נראה לי בס"ד הכונה על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל כי בעסק התורה ממשיך האדם לנפשו שפע ומזון ממקום גבוה שהוא מן החכמה בסוד וְהַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ (קהלת ז, יב)…
- חידושי רמב"ן על תענית Chiddushei Ramban on Taanis
עכשיו אני חוזר לפרש קצת דברים שצריכין לי ביאור מה שאמרו לעיל אין ת"צ בבבל אלא תשעה באב בלבד. וראיתי בפי' רש"י מפני שאין צריכין למטר כל כך אין גוזרין עליהם תענית בחומר זה. והנה לפי' הזה בשאר ארצות שבח"ל שהן צריכין למטר כא"י יש ת"צ. ועוד קשה דא"כ דוקא לגשמים…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
ע"ב בתוך מעיו כו'. עיין פרש"י ותוס' ועי"ל ע"ש שאכילת סעודה הוא נקרא קדושה כמ"ש פ"ק דע"ז גבי טהרה מביאה לידי קדושה שצריך אדם לקדש עצמו באכילתו דכן כתיב באסורי מאכלות והתקדשתם והייתם קדושים כו' ע"ש באורך ומשני דודאי כן הוא בלא מצי צעורי נפשיה דיש לקדש עצמו…
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא גומל נפשו איש חסד ועוכר שארו כו' לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות והמתענה כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
יחיד שקיבל עליו תענית אפילו אכל כו'. לן בתענית רש"י פירש לכולה מילתא דרב הונא בדלא קיבל עליו תענית אלא יום א' וקמ"ל ברישא דאע"ג דאכל כל הלילה אפ"ה למחר מתפלל תפלת תענית ובסיפא קמשמע לן בלן בתעניתו ליל מוצאי תענית אע"פ שהוא שחרית אינו מתפלל תפילת תענית. ור"ח…
- גליון הש"ס על תענית Gilyon HaShas on Taanis
גמ' הא דמצי לצעורי. עי' לקמן דף כב ע"ב תוד"ה ר' יוסי:
- הגהות יעב"ץ על תענית Haggahot Ya'avetz on Taanis
רש"י ד"ה רב כהנא כו' כלומר "ארוג" היה כצ״ל:
- פתח עינים על תענית Petach Einayim on Taanis
ליכול כלבא שירותיה. שמעתי בשם הרב החסיד המקובל כמהר"ר בנימין הכהן זלה"ה אב"ד בקק"י ריגיי"ו. שפירש במ"ש בזהר הקדוש דכשישראל עושים רצונו של מקום אש שעל המזבח היה נראה כארי ואם אין עושים רצונו של מקום היה נראה ככלב וידוע ששלחנו של אדם הוא כמזבח והתענית כמו הקרבן…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.