סוכה ט:
Sukkah 9b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ תַּחַת הָאִילָן כְּאִילּוּ עֲשָׂאָהּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת סוּכָּה עַל גַּבֵּי סוּכָּה הָעֶלְיוֹנָה כְּשֵׁרָה וְהַתַּחְתּוֹנָה פְּסוּלָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם אֵין דָּיוֹרִין בָּעֶלְיוֹנָה הַתַּחְתּוֹנָה כְּשֵׁרָה
גְּמָ' אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּאִילָן שֶׁצִּלָּתוֹ מְרוּבָּה מֵחֲמָתוֹ אֲבָל חֲמָתוֹ מְרוּבָּה מִצִּלָּתוֹ כְּשֵׁרָה
מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי כְּאִילּוּ עֲשָׂאָהּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת לְמָה לִי לְמִיתְנֵי כְּאִילּוּ עֲשָׂאָהּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת לִיתְנֵי פְּסוּלָה אֶלָּא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִילָן דֻּומְיָא דְּבַיִת מָה בַּיִת צִלָּתוֹ מְרוּבָּה מֵחֲמָתוֹ אַף אִילָן צִלָּתוֹ מְרוּבָּה מֵחֲמָתוֹ
וְכִי חֲמָתוֹ מְרוּבָּה מִצִּלָּתוֹ מַאי הָוֵי הָא קָא מִצְטָרֵף סְכָךְ פָּסוּל בַּהֲדֵי סְכָךְ כָּשֵׁר אָמַר רַב פָּפָּא בְּשֶׁחֲבָטָן
אִי בְּשֶׁחֲבָטָן מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא נִיגְזוֹר הֵיכָא דַּחֲבָטָן אַטּוּ הֵיכָא דְּלֹא חֲבָטָן קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא גָּזְרִינַן
הָא נָמֵי תְּנֵינָא הִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדְּלַעַת וְאֶת הַקִּיסוֹס וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן פְּסוּלָה וְאִם הָיָה סִיכּוּךְ הַרְבֵּה מֵהֶן אוֹ שֶׁקְּצָצָן כְּשֵׁרָה
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּשֶׁלֹּא חֲבָטָן הָא קָא מִצְטָרֵף סְכָךְ פָּסוּל עִם סְכָךְ כָּשֵׁר אֶלָּא לָאו כְּשֶׁחֲבָטָן וּשְׁמַע מִינַּהּ דְּלָא גָּזְרִינַן מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי מִילֵּי בְּדִיעֲבַד אֲבָל לְכַתְּחִילָּה לָא קָא מַשְׁמַע לַן
סוּכָּה עַל גַּבֵּי סוּכָּה וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן (בַּסּוּכּוֹת) תֵּשְׁבוּ וְלֹא בְּסוּכָּה שֶׁתַּחַת הַסּוּכָּה וְלֹא בְּסוּכָּה שֶׁתַּחַת הָאִילָן וְלֹא בְּסוּכָּה שֶׁבְּתוֹךְ הַבַּיִת
אַדְּרַבָּה בַּסּוּכּוֹת תַּרְתֵּי מַשְׁמַע אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק בְּסֻכַּת כְּתִיב
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה פְּעָמִים שֶׁשְּׁתֵּיהֶן כְּשֵׁירוֹת פְּעָמִים שֶׁשְּׁתֵּיהֶן פְּסוּלוֹת פְּעָמִים שֶׁתַּחְתּוֹנָה כְּשֵׁרָה וְהָעֶלְיוֹנָה פְּסוּלָה פְּעָמִים שֶׁתַּחְתּוֹנָה פְּסוּלָה וְהָעֶלְיוֹנָה כְּשֵׁרָה
פְּעָמִים שֶׁשְּׁתֵּיהֶן כְּשֵׁירוֹת הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן שֶׁתַּחְתּוֹנָה חֲמָתָהּ מְרוּבָּה מִצִּלָּתָהּ וְהָעֶלְיוֹנָה צִלָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ וְקָיְימָא עֶלְיוֹנָה בְּתוֹךְ עֶשְׂרִים
פְּעָמִים שֶׁשְּׁתֵּיהֶן פְּסוּלוֹת הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן דְּתַרְוַיְיהוּ צִלָּתָן מְרוּבָּה מֵחֲמָתָן וְקָיְימָא עֶלְיוֹנָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה
פְּעָמִים שֶׁתַּחְתּוֹנָה כְּשֵׁרָה וְהָעֶלְיוֹנָה פְּסוּלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
מתני' כאילו עשאה בתוך הבית - ופסולה כדתניא בברייתא בגמ':
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
הא קא מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר. לפי שהאילן מחובר ובעינן דבר תלוש דומיא דפסולת גורן ויקב ואם הסוכה שתחת האילן מסוככת כראוי שצלתה מרובה מחמתה לאו מיסתבר שתיפסל משום צירוף סכך פסול כיון דכי שקלת ליה לפסול אכתי צלתה מרובה אלא כשאין צלתה מרובה אלא מחמת הפסול…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
מתני׳ העושה סוכתו תחת האילן ומייתי לה לקמן מדכתיב בסוכות תשבו ולא בסוכ׳ שתחת האילן ושמעי׳ מינ׳ דמתני׳ במסוככ׳ כהלכת׳ שצלתה מרוב׳ מחמת׳ בלא סייע האילן ולישנא דמתני׳ דייק הכי דקתני הנעושה סוכתו דמשמע סוכה כשרה כראוי:
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
מתני' העושה סוכתו כמין צריף. כוך של ציידין שאורבין בו את העופות ועשוי ככורת שמשפעת והולכת שגגו וקירותיו א':
- חידושי רמב"ן על סוכה Chiddushei Ramban on Sukkah
הא דאמרי' במסכת סוכה מצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר. כך פירושו שכל סכך כשר שתחת סכך פסול אעפ"י שחמתו של עליון מרובה מצלתו ותחתון צלתו מרובה מחמתו כיון שהעליון מאהיל על התחתון נמצא מקצת התחתון עצמו פסול שאינו עשוי לצל שאותו עליון הפסול מסכך עליו ומבטלו ולפיכך…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה הא קא מצטרף כו' וכה"ג הוי מצי לאשכוחי שתיהן פסולות כו' אלא דמשכח לה שפיר כו' עכ"ל הא ודאי אם נפרש דמצטרף סכך פסיל אפילו בתחתונה צלתה מרובה טפי מצינן לאשכוחי שתיהן פסולות אפילו בתחתונה צלתה מרובה אלא דבעי לומר אף לפי שיטתם לפי גירסא זו ה"מ לאשכוחי…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה מאי למימרא כו' כזוזא מלעיל ואיסתרא מלרע נ"ב פירוש דאיסתרא הוא סלע וגדול מזוזא כך פירש רש"י והתוס' פירשו להפך לקמן בדף כ"ב. (עיין במהרש"א):
- הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
נ"ב אם היא גבוהה י"ט וכו' בקטנה כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא באילן שצלתו. נ"ב עמש״ל ד״ד א׳:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
במשנה העושה סוכתו תחת אילן כאילו עשאה בתוך הבית ופירש"י ופסולה כדתני בברייתא בגמרא עכ"ל. ונראה מלשונו דטעם פסול סוכה שתחת האילן היינו מקרא דבסוכות תשבו כדדריש בברייתא וכן מבואר ג"כ להדיא מלשון רש"י ז"ל בסמוך בד"ה ל"ל למתני כו' כמו שאבאר וכן מבואר ג"כ להדיא…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מתני' העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית ופסולה.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
שם בשחבטן. ופרש"י וסכך כשר רבה עליו ומבטלו כו' משמע דבאילן שצלתו מרובה לא מהני חבטה ורביה וכ"כ הר"ן להדיא וכ' הטעם כיון שאין הסכך כשר מועיל בסוכה כלום ולעד"נ משום דמחובר חשיב ולא בטיל כדפרש"י בגיטין (נד ב) משא"כ כשחמתו מרובה אין צלו חשוב ובטיל שפיר ברוב סכך…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.