רש"ש על סוכה ט:

שם בשחבטן. ופרש"י וסכך כשר רבה עליו ומבטלו כו' משמע דבאילן שצלתו מרובה לא מהני חבטה ורביה וכ"כ הר"ן להדיא וכ' הטעם כיון שאין הסכך כשר מועיל בסוכה כלום ולעד"נ משום דמחובר חשיב ולא בטיל כדפרש"י בגיטין (נד ב) משא"כ כשחמתו מרובה אין צלו חשוב ובטיל שפיר ברוב סכך כשר ועמש"כ ריש שקלים:

[רש"י ד"ה מאי למימרא ל"ל לרבא כו' ולמתניתין ל"ל כו' לאשמועינן דל"פ אלא דומיא דבית דכיון כו'. כצ"ל] :