סוכה ה:
Sukkah 5b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּבַר יוֹכָנִי תָּפַשְׂתָּ מְרוּבֶּה לֹא תָּפַשְׂתָּ תָּפַשְׂתָּ מוּעָט תָּפַשְׂתָּ וְאֵימָא כְּאַפֵּי דְּצִיפַּרְתָּא דְּזוּטַר טוּבָא אֲמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב רַב הוּנָא פְּנֵי פְּנֵי גָּמַר כְּתִיב הָכָא אֶל פְּנֵי הַכַּפּוֹרֶת וּכְתִיב הָתָם מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו
וְנֵילַף מִפָּנִים שֶׁל מַעְלָה דִּכְתִיב כִּרְאוֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי תָּפַשְׂתָּ מְרוּבֶּה לֹא תָּפַשְׂתָּ תָּפַשְׂתָּ מוּעָט תָּפַשְׂתָּ
וְנֵילַף מִכְּרוּב דִּכְתִיב אֶל הַכַּפּוֹרֶת יִהְיוּ פְּנֵי הַכְּרוּבִים
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב גְּמִירִי אֵין פְּנֵי כְרוּבִים פְּחוּתִין מִטֶּפַח וְרַב הוּנָא נָמֵי מֵהָכָא גְּמִיר
וּמַאי כְּרוּב אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ כְּרָבְיָא שֶׁכֵּן בְּבָבֶל קוֹרִין לְיָנוֹקָא רָבְיָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב פְּנֵי הָאֶחָד פְּנֵי הַכְּרוּב וּפְנֵי הַשֵּׁנִי פְּנֵי אָדָם הַיְינוּ כְּרוּב הַיְינוּ אָדָם אַפֵּי רַבְרְבֵי וְאַפֵּי זוּטְרֵי
וּמִמַּאי דַּחֲלָלַהּ עֲשָׂרָה בַּר מִסְּכָכַהּ אֵימָא בַּהֲדֵי סְכָכַהּ
אֶלָּא מִבֵּית עוֹלָמִים גָּמַר דִּכְתִיב וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לַה' שִׁשִּׁים אַמָּה אׇרְכּוֹ וְעֶשְׂרִים רׇחְבּוֹ וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ וּכְתִיב קוֹמַת הַכְּרוּב הָאֶחָד עֶשֶׂר בָּאַמָּה וְכֵן הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי וְתַנְיָא מָה מָצִינוּ בְּבֵית עוֹלָמִים כְּרוּבִים בִּשְׁלִישׁ הַבַּיִת הֵן עוֹמְדִין מִשְׁכָּן נָמֵי כְּרוּבִים שְׁלִישׁ הַבַּיִת הֵן עוֹמְדִין
מִשְׁכָּן כַּמָּה הָוֵי עֶשֶׂר אַמּוֹת דִּכְתִיב עֶשֶׂר אַמּוֹת אוֹרֶךְ הַקָּרֶשׁ כַּמָּה הָוֵי לְהוּ שִׁיתִּין פּוּשְׁכֵי תִּלְתֵּיהּ כַּמָּה הָוֵי עֶשְׂרִים פּוּשְׁכֵי דַּל עַשְׂרָה דְּאָרוֹן וְכַפּוֹרֶת פָּשׁוּ לְהוּ עַשְׂרָה וּכְתִיב וְהָיוּ הַכְּרוּבִים פּוֹרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה סוֹכְכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל הַכַּפּוֹרֶת קַרְיֵיהּ רַחֲמָנָא סְכָכָה לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה
מִמַּאי דְּגַדְּפִינְהוּ עִילָּוֵי רֵישַׁיְיהוּ קָיְימִי דִּלְמָא לַהֲדֵי רֵישַׁיְיהוּ קָיְימִי אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב לְמַעְלָה כְּתִיב וְאֵימָא דְּמִידְּלֵי טוּבָא מִי כְּתִיב לְמַעְלָה לְמַעְלָה
הָנִיחָא לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר כׇּל הָאַמּוֹת הָיוּ בֵּינוֹנִיּוֹת אֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר אַמָּה שֶׁל בִּנְיָן שִׁשָּׁה טְפָחִים וְשֶׁל כֵּלִים חֲמִשָּׁה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָרוֹן וְכַפּוֹרֶת כַּמָּה הָוֵי לְהוּ תְּמָנְיָא וּפַלְגָא פָּשׁוּ לְהוּ חַד סְרֵי וּפַלְגָא אֵימָא סוּכָּה עַד דְּהָוְיָא חַד סְרֵי וּפַלְגָא
אֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה הִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב שִׁיעוּרִין חֲצִיצִין וּמְחִיצִין הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
שִׁיעוּרִין דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ דִּכְתִיב אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעוֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ וְאָמַר רַב חָנִין כׇּל הַפָּסוּק הַזֶּה לְשִׁיעוּרִין נֶאֱמַר
חִטָּה לְבַיִת הַמְנוּגָּע דִּתְנַן הַנִּכְנָס לְבַיִת הַמְּנוּגָּע וְכֵלָיו עַל כְּתֵפָיו וְסַנְדָּלָיו וְטַבְּעוֹתָיו בְּיָדוֹ הוּא וָהֵן טְמֵאִין מִיָּד
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
בר יוכני - עוף גדול הוא מאד ובבכורות (דף נז:) אמרינן פעם אחת הטילה בר יוכני ביצה במקומנו וטבעה ששים כרכים ושיברה ש' ארזים:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
תפשת מרובה לא תפשת. יש מפרשים לפי שמדה מרובה אין לה סוף וכאן אי אפשר לומר כן דעל כרחיך לא אפשר ללמוד אלא מפנים שיכולין ליכנס במשכן וכן בפרק קמא דר"ה (דף ד: ושם) ובחגיגה (דף יז.) גבי עצרת דיש לה תשלומין כל שבעה דיליף מחג המצות ופריך ונילף מחג הסוכות ומשני תפשת…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
וגרסי' עלה בגמ' וכמה יהא בין סוכה לסוכה ותפסל התחתונה אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהל הטומאה טפח ורב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו ד' שלא מצינו מקום חשוב פחות מד':
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
גמ' אלא מבית עולמים גמר כו' יראה דהך ילפותא דלא ירדה שכינה למטה דשמעינן מיניה דלמעלה מי' מפסקא רשותא ודאי קיימא ואינו סותר הך דיליף הכא דלא הוי רשות אחרת אלא בחללה עשרה לבר מסככה דלענין דלהוי ע"ג רשות אחרת אפילו בגבוה י' עם סככה קאמרינן לעיל דמפסקא רשותא והכא…
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' שיעורין חציצין. עי' לקמן דף לד ע"א רש"י ד"ה עשר:
- הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
נ"ב צ"ע דלפי שינוי' דרב דמי אידחי הא מכלל דת"ק וכו' ומשמע כשמואל וכן הוא באשר"י:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
תוס׳ בד"ה ואל כו' אשכחן דקרי מצנפת לההיא דכ"ה דאמרינן כו'. נ"ב הול"ל מתניתין (יומא עא:) ההדיוט משמש בארבעה כו':
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
ונקליטין דגביהי י' פסולין וקנופות נמי אע"ג דלא גביהי י' כיון דקביעי:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
ד"ה בשליש הבית הן עומדים וכו' עד והא דכתיב ולפני הדביר פי' בית קדשי הקדשים שהוא לפני הדביר:
- מלחמת השם על סוכה Milchemet Hashem on Sukkah
ועוד ונקליטין דגביהי י' פסולין וקנופות נמי אע"ג דלא גביהי י' כיון דקביעי: אמר הכותב אבל מה נעשה לדברי רבינו הגאון ז"ל שפסל קנופות סתם ומשמע אע"ג דלא גביהי י' והכשיר נקליטין סתם משמע אע"ג דגביהי י' ולפי דעתי שהוא דוחה ברייתא זו דקתני ובלבד שלא יהו נקליטין…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמרא ונילף מפנים של מעלה נ"ל דהכי פירושו דכי היכי דפנים של מעלה אין לו שיעור כלל ה"נ נימא בכפורת דמה שלא נתנה התורה שיעור למדת קומתו היינו משום דאין לו שיעור וא"כ צריך לעשות גובה קומת הכפורת עד לגג המשכן. ונראה עוד דשפיר שייך למילף הכי כיון דכתיב ודברתי אתך…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ושנינן תנא מבית עולמים גמר לה דכתיב והבית אשר בנה המלך שלמה וגו' ודברי' פשוטי' הן. נמצאו הכרובים על גבי הכפורת במשכן עומדים בשליש הבית שהוא כ' טפחי' דל מיניה עשרה טפחים לארון וכפורת כדאמרינן פשו להו עשרה וכתיב והיו הכרובים פורשי כנפים למעלה סוככים בכנפיהם…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.