סוכה נד.
Sukkah 54a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַהוּ דְּתֵימָא אֲפִילּוּ כְּרַבָּנַן וּלְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר שָׁמַע תֵּשַׁע תְּקִיעוֹת בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת בַּיּוֹם יָצָא קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי אִם כֵּן מַאי וְלֹא כְּלוּם
עֶרֶב שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג כּוּ' וְאִילּוּ לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית לָא קָתָנֵי מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא דְּתַנְיָא שָׁלֹשׁ לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר שָׁלֹשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ
הָאוֹמֵר לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית אֵינוֹ אוֹמֵר עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְהָאוֹמֵר עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אֵינוֹ אוֹמֵר לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כֵּיוָן דְּתָקַע לִפְתִיחַת שְׁעָרִים לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית לְמָה לִי דְּתָקַע הַאי לָאו שַׁעַר הוּא הִלְכָּךְ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ עֲדִיף וְרַבָּנַן סָבְרִי כֵּיוָן דְּתָקַע לְמִילּוּי הַמַּיִם עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ לְמָה לִי הִלְכָּךְ לְמַעֲלָה הָעֲשִׂירִית עֲדִיף
כִּי אֲתָא רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא מִדָּרוֹמָא אַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ וּבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים יִתְקְעוּ בַּחֲצוֹצְרוֹת שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר יִתְקְעוּ שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצוֹצְרוֹת עַל עוֹלוֹתֵיכֶם וְעַל זִבְחֵי שַׁלְמֵיכֶם וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר יִתְקְעוּ הַכֹּל לְפִי הַמּוּסָפִין תּוֹקְעִין הוּא תָּנֵי לַהּ וְהוּא אָמַר לַהּ לוֹמַר שֶׁתּוֹקְעִין עַל כׇּל מוּסָף וּמוּסָף
תְּנַן עֶרֶב שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג הָיוּ שָׁם אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה וְאִם אִיתָא לִיתְנֵי שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ חַמְשִׁין וְחַד אָמַר רַבִּי זֵירָא לְפִי שֶׁאֵין תּוֹקְעִין לִפְתִיחַת שְׁעָרִים בְּשַׁבָּת
אָמַר רָבָא מַאן הַאי דְּלָא חָשׁ לְקִימְחֵיהּ חֲדָא דִּבְכׇל יוֹם תְּנַן וְעוֹד אִי נָמֵי כַּהֲדָדֵי נִינְהוּ לִיתְנֵי שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג הָיוּ שָׁם אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה דְּשָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְשָׁמְעַתְּ מִינַּהּ דְּרַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא
אֶלָּא אָמַר רָבָא לְפִי שֶׁאֵין תּוֹקְעִין לְמִילּוּי מַיִם בְּשַׁבָּת דְּבָצְרִי טוּבָא וְלִיתְנֵי נָמֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת דְּהָא אִיכָּא תְּלָתָא מוּסָפִין מוּסָף דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מוּסָף דְּרֹאשׁ חוֹדֶשׁ מוּסַף דְּשַׁבָּת
עֶרֶב שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְאַשְׁמֹעִינַן כִּדְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אַטּוּ מִי קָאָמַר לִיתְנֵי הָא וְלָא לִיתְנֵי הָא לִיתְנֵי הָא וְלִיתְנֵי הָא תְּנָא וְשַׁיַּיר מַאי שַׁיֵּיר דְּהַאי שַׁיַּיר
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
מהו דתימא רבנן היא - ויכול להפסיק בינתים הפסקה מועטת ומאי אין בין דקאמר שלא ימתין המתנה מרובה לאפוקי מדרבי יוחנן:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
מהו דתימא אפילו כרבנן. ואין בין דקאמר שלא יפסיק בין זה לזה הפסקה מרובה כדי לגמור שלשתן כדרבי אבהו דאמר בשילהי ראש השנה (דף לד: ושם) שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ולאפוקי מדרבי יוחנן דאמר שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא דשהה כדי לגמור את כולן אינו חוזר…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
רבי אליעזר בן יעקב אומר ג׳ לגבי מזבח. פי׳ לזקיפת ערבה ורבנן לגבי מזבח למה לי דיתקע הא קא תקע בשעת מילוי המים הלכך למעלה עשירית עדיף פי׳ כיון שתקיעות של זקיפת ערבה כדי להרבות בשמחה היה עושין כן ועיקר שמחה במילוי המים דמעלה עשירית עדיף כשהולכין למלאות…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
גמ' מ"ט דראב"י כיון דתקע לפתיחת שערים כו' לאו היינו פתיחת שערים דמתני' דלא שייך הכא אלא לפתיחת ב' שערים דהיינו שער עליון ושער התחתון דקתני שהיו תוקעין בהן לשמחת שואבה וק"ל:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' ולאפוקי מדר' יוחנן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא ולתני נמי ר״ה שחל כו'. נ"ב ה"ה ליו"כ שחל בשבת למ"ד (יומא ע') שחולקין המוספין אלא משום דלא פסיקא ובפלוגתא לא קמיירי:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ד"ה מהו דתימא וכו' כדי לגמור שלשתן כר' אבהו ולענין מילי טובא וכו' ואפי' לר' יהודה נפקא מיניה לענין שאר מילין כמו להלל במגילה וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מתני' ע"ש שבתוך החג היו כו'. ואמרי' מתני' ר' אליעזר בן יעקב היא מדלא אמר למעלה העשירית [דתניא] ר"א בן יעקב אומר ג' לגבי מזבח כו' פי' המצריך ג' למעלה העשירית אינו מצריך כלום לגבי מזבח והמצריך ג' לגבי מזבח והוא רבי אליעזר בן יעקב אינו מצריך כלום למעלה העשירית.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא שכבר נאמר ותקעתם בחצוצרות כו'. לכאורה הל"ל שכבר נאמר ותקעו בהן ונראה דהש"ס מפרש דהאי ובני אהרן כו' לא קאי רק אדלקמי' והראי' מדמסיים ביה והיו לכם לחוקת עולם כו' והנך דלפניו לא נהגו אלא במדבר: