סוכה נג:
Sukkah 53b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →אַחַסְפָּא וְנִשְׁדְּיֵהּ בִּתְהוֹמָא וּמַנַּח לֵיכָּא דְּקָאָמַר לֵיהּ מִידֵּי אֲמַר דָּוִד כׇּל דְּיָדַע לְמֵימַר וְאֵינוֹ אוֹמֵר יֵחָנֵק בִּגְרוֹנוֹ נָשָׂא אֲחִיתוֹפֶל קַל וָחוֹמֶר בְּעַצְמוֹ וּמָה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה תּוֹרָה שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדוּשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אֲמַר לֵיהּ שְׁרֵי
כָּתֵב שֵׁם אַחַסְפָּא וְשָׁדֵי לִתְהוֹמָא וּנְחֵית תְּהוֹמָא שִׁיתְּסַר אַלְפֵי גַּרְמִידֵי כִּי חָזֵי דְּנָחֵית טוּבָא אֲמַר כַּמָּה דְּמִידְּלֵי טְפֵי מִירְטַב עָלְמָא אֲמַר חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת וְאַסְּקֵיהּ חֲמֵיסַר אַלְפֵי גַּרְמִידֵי וְאוֹקְמֵיהּ בְּאַלְפָּא גַּרְמִידֵי אָמַר עוּלָּא שְׁמַע מִינַּהּ סוּמְכָא דְאַרְעָא אַלְפָּא גַּרְמִידֵי וְהָא חָזֵינַן דְּכָרֵינַן פּוּרְתָּא וְנָפְקִי מַיָּא אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא הָהוּא מִסּוּלָּמָא דִפְרָת
וְעָמְדוּ כֹּהֲנִים בְּשַׁעַר הָעֶלְיוֹן שֶׁיּוֹרֵד כּוּ' בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה לְמַעֲלָה עֲשִׂירִית דְּנָחֵית חַמְשָׁה וְקָאֵי אַעַשְׂרָה אוֹ דִלְמָא דְּנָחֵית עַשְׂרָה וְקָאֵי אַחַמְשָׁה תֵּיקוּ
תָּנוּ רַבָּנַן מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וּפְנֵיהֶם קֵדְמָה אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁאֲחוֹרֵיהֶם אֶל הֵיכַל ה'
אֶלָּא מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲחוֹרֵיהֶם אֶל הֵיכַל ה' מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ פּוֹרְעִין עַצְמָן וּמַתְרִיזִין כְּלַפֵּי מַטָּה
אָנוּ לְיָהּ וּלְיָהּ עֵינֵינוּ כּוּ' אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי זֵירָא כׇּל הָאוֹמֵר שְׁמַע שְׁמַע כְּאִילּוּ אָמַר מוֹדִים מוֹדִים אֶלָּא הָכִי אָמְרִי הֵמָּה מִשְׁתַּחֲוִים קֵדְמָה וְאָנוּ לְיָהּ (אֲנַחְנוּ מוֹדִים) וְעֵינֵינוּ לְיָהּ מְיַחֲלוֹת
מַתְנִי' אֵין פּוֹחֲתִין מֵעֶשְׂרִים וְאַחַת תְּקִיעוֹת בַּמִּקְדָּשׁ וְאֵין מוֹסִיפִין עַל אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה בְּכׇל יוֹם הָיוּ שָׁם עֶשְׂרִים וְאַחַת תְּקִיעוֹת בַּמִּקְדָּשׁ שָׁלֹשׁ לִפְתִיחַת שְׁעָרִים וְתֵשַׁע לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר וְתֵשַׁע לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּבַמּוּסָפִין הָיוּ מוֹסִיפִין עוֹד תֵּשַׁע
וּבְעֶרֶב שַׁבָּת הָיוּ מוֹסִיפִין שֵׁשׁ שָׁלֹשׁ לְהַבְטִיל אֶת הָעָם מִמְּלָאכָה וְשָׁלֹשׁ לְהַבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל
עֶרֶב שַׁבָּת שֶׁבְּתוֹךְ הַחַג הָיוּ שָׁם אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה שָׁלֹשׁ לִפְתִיחַת שְׁעָרִים שָׁלֹשׁ לְשַׁעַר הָעֶלְיוֹן וְשָׁלֹשׁ לְשַׁעַר הַתַּחְתּוֹן וְשָׁלֹשׁ לְמִילּוּי הַמַּיִם וְשָׁלֹשׁ עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ תֵּשַׁע לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר וְתֵשַׁע לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וְתֵשַׁע לְמוּסָפִין שָׁלֹשׁ לְהַבְטִיל אֶת הָעָם מִן הַמְּלָאכָה וְשָׁלֹשׁ לְהַבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל
גּמ' מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַפּוֹחֵת לֹא יִפְחוֹת מִשֶּׁבַע וְהַמּוֹסִיף לֹא יוֹסִיף עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבִּי יְהוּדָה סָבַר תְּקִיעָה תְּרוּעָה תְּקִיעָה אַחַת הִיא וְרַבָּנַן סָבְרִי תְּקִיעָה לְחוּד וּתְרוּעָה לְחוּד
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר קְרָא וּתְקַעְתֶּם תְּרוּעָה (וּכְתִיב תְּרוּעָה יִתְקְעוּ הָא כֵּיצַד תְּקִיעָה וּתְרוּעָה אַחַת הִיא) וְרַבָּנַן הַהוּא לִפְשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ הוּא דַּאֲתָא (וְרַבִּי יְהוּדָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ מְנָלֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִשֵּׁנִית)
וְרַבָּנַן מַאי טַעְמַיְיהוּ דִּכְתִיב וּבְהַקְהִיל אֶת הַקָּהָל תִּתְקְעוּ וְלֹא תָרִיעוּ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ תְּקִיעָה תְּרוּעָה אַחַת הִיא אָמַר רַחֲמָנָא פַּלְגָא דְּמִצְוָה עֲבֵיד וּפַלְגָא לָא עֲבֵיד וְרַבִּי יְהוּדָה הָהוּא לְסִימָנָא בְּעָלְמָא הוּא דַּאֲתָא
וְרַבָּנַן סִימָנָא הוּא וְרַחֲמָנָא שַׁוְּיֵהּ מִצְוָה כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא אֵין בֵּין תְּקִיעָה לִתְרוּעָה וְלֹא כְּלוּם כְּמַאן כְּרַבִּי יְהוּדָה (אִי רַבִּי יְהוּדָה) פְּשִׁיטָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
אחספא - מפני שהחרס צולל ויורד ואינו צף כדי שירד וינוח על הנקב ובאגדת דספר שמואל מפורש שמצאו דוד על פני נקב התהום וכתוב בו שהיה שם מששת ימי בראשית:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
רבי יהודה סבר תקיעה ותרועה ותקיעה אחת היא. מכאן ראיה לפירוש הקונטרס דפרק במה מדליקין (שבת דף לה: ושם) גבי שש תקיעות בע"ש שכולן בסדר תקיעה ותרועה ותקיעה והא דקתני התם התחיל לתקוע תקיעה שניה תקיעה לאו דוקא דתרועה היא דהא קתני מתניתין שלש להבטיל את העם ממלאכה…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
כל היודע דבר זה ואינו אומר יחנק בגרונו דרך קללה אמר כן ולפיכך נחנק אחיתופל וכן אמרו במסכת מכות קללת חכם אפי׳ על חנם היא באה מנ״ל מאחיתופל כו׳ ועל חנם היינו כגון זה שלא הודיעו לאלתר וציער אותו ולפיכך אע״פ שהודיעו בסוף דבקה בו הקללה:
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
נָשָׂא אֲחִיתֹפֶל קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ. יש לדקדק תיבת 'בְּעַצְמוֹ' לשון יתר? ונראה לי הכונה לא לשם שמים אמר קל וחומר זה אלא חשש בשביל עצמו שלא תתקיים בו קללת דוד המלך ע"ה. או יובן בס"ד דיש להבין למה הוצרך להתיר מכח קל וחומר, לימא ליה אין כאן איסורא מעיקרא…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
ע"ב ונשא אחיתופל ק"ו כו' בפרק אלו הן הגולין כתב רש"י יש תימה בדבר שהרי לא קנה דוד את הגורן מארונה היבוסי עד מעשה דהסתה שהיה אחר מיתת אחיתופל ג' שנים כו' צריכין אנו לומר שאע"פ שלא קנה את הגורן יודע היה מנעוריו מיום שישבו הוא ושמואל בניות ברמה כו' כדרשינן בפ'…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
גמ' מ"ט דר"י אמר קרא ותקעתם תרועה וגו' וכתיב תרועה יתקעו כו' ור"י לפניה ולאחריה מנ"ל נפקא ליה משנית מהרש"ל מחק כאן קרא תרועה יתקעו לפי מה שפרש"י וגרס אלמא תרועה היינו תקיעה ואין זה כדאי לשבש כל הספרים דהכא ובפ' אין נערכין דהא ודאי מהאי קרא איכא למשמע נמי הכי…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' ואנו ליה משתחוים ועינינו ליה מיחלות כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
מלמד שהיו פורעין כו' נ״ב הוצגו דברים הללו בתלמוד להצדיק דינו של הקב"ה בחורבן ביתו:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' כמאן כר' יהודה אי ר' יהודה פשיטא וכו' נ"ל דלא גרסי' אי ר' יהודה וכו' אלא כמאן כר' יהודה פשיטא ור"ל פשיטא דאתיא דוקא כר' יהודה וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ט"ו מעלות כו' בשעה שכרה דוד שיתין קפא תהומא בעא למשטף עלמא נשא אחיתופל ק"ו בעצמו ואמר מה לעשות שלום בין איש לאשתו אמר הקב"ה שמי הנכבד שנכתב ימחה על המים לעשות שלום בעולם על אחת כמה וכמה כתב שם אחספא ושדא אתהומא ונחת [שיתסר אלפי גרמידי] אמר דוד ט"ו מעלות ואסיק…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
בפסקא שבגמרא אנו ליה וליה עינינו. כצ"ל ותיבת כו' למחוק: