סוכה מח:
Sukkah 48b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּמִין שְׁנֵי חוֹטָמִין דַּקִּין (וְאֶחָד) מְעוּבֶּה וְאֶחָד דַּק כְּדֵי שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶם כָּלִין בְּבַת אַחַת מַעֲרָבוֹ שֶׁל מַיִם מִזְרָחוֹ שֶׁל יַיִן עֵירָה שֶׁל מַיִם לְתוֹךְ שֶׁל יַיִן וְשֶׁל יַיִן לְתוֹךְ שֶׁל מַיִם יָצָא
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בַּלּוֹג הָיָה מְנַסֵּךְ כׇּל שְׁמוֹנָה וְלַמְנַסֵּךְ אוֹמֵר לוֹ הַגְבַּהּ יָדֶךָ שֶׁפַּעַם אֶחָד נִסֵּךְ אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו וּרְגָמוּהוּ כׇּל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן
כְּמַעֲשֵׂהוּ בַּחוֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בַּשַּׁבָּת אֶלָּא שֶׁהָיָה מְמַלֵּא מֵעֶרֶב שַׁבָּת חָבִית שֶׁל זָהָב שֶׁאֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת מִן הַשִּׁילוֹחַ וּמַנִּיחָהּ בַּלִּשְׁכָּה נִשְׁפְּכָה נִתְגַּלְּתָה הָיָה מְמַלֵּא מִן הַכִּיּוֹר שֶׁהַיַּיִן וְהַמַּיִם מְגוּלִּין פְּסוּלִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב עֵינָא דְּאָמַר קְרָא וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן וְגוֹ'
הָנְהוּ תְּרֵי מִינֵי חַד שְׁמֵיהּ שָׂשׂוֹן וְחַד שְׁמֵיהּ שִׂמְחָה אֲמַר לֵיהּ שָׂשׂוֹן לְשִׂמְחָה אֲנָא עֲדִיפְנָא מִינָּךְ דִּכְתִיב שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְגוֹ' אֲמַר לֵיהּ שִׂמְחָה לְשָׂשׂוֹן אֲנָא עֲדִיפְנָא מִינָּךְ דִּכְתִיב שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לִיהוּדִים אֲמַר לֵיהּ שָׂשׂוֹן לְשִׂמְחָה חַד יוֹמָא שָׁבְקוּךְ וְשַׁוְּיוּךְ פַּרְוַונְקָא דִּכְתִיב כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ אֲמַר לֵיהּ שִׂמְחָה לְשָׂשׂוֹן חַד יוֹמָא שָׁבְקוּךְ וּמָלוּ בָּךְ מַיָּא דִּכְתִיב וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא דִּשְׁמֵיהּ שָׂשׂוֹן לְרַבִּי אֲבָהוּ עֲתִידִיתוּ דִּתְמַלּוֹ לִי מַיִם לְעָלְמָא דְּאָתֵי דִּכְתִיב וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן אֲמַר לֵיהּ אִי הֲוָה כְּתִיב לְשָׂשׂוֹן כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב בִּשְׂשׂוֹן מַשְׁכֵּיהּ דְּהָהוּא גַּבְרָא מְשַׁוֵּינַן לֵיהּ גּוֹדָא וּמָלֵינַן בֵּיהּ מַיָּא
עָלָה בַּכֶּבֶשׁ וּפָנָה לִשְׂמֹאלוֹ כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל הָעוֹלִים לְמִזְבֵּחַ עוֹלִין דֶּרֶךְ יָמִין וּמַקִּיפִין וְיוֹרְדִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל חוּץ מִן הָעוֹלֶה לִשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הַלָּלוּ שֶׁעוֹלִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל וְחוֹזְרִין עַל הֶעָקֵב וְאֵלּוּ הֵן נִיסּוּךְ הַמַּיִם וְנִיסּוּךְ הַיַּיִן וְעוֹלַת הָעוֹף כְּשֶׁרָבְתָה בַּמִּזְרָח
אֶלָּא שֶׁהָיוּ מַשְׁחִירִין בִּשְׁלָמָא דְּיַיִן מַשְׁחִיר דְּמַיָּא אַמַּאי מַשְׁחִיר כֵּיוָן דְּאָמַר מָר עֵירָה שֶׁל מַיִם לְתוֹךְ שֶׁל יַיִן וְשֶׁל יַיִן לְתוֹךְ שֶׁל מַיִם יָצָא שֶׁל מַיִם אָתֵי לְאַשְׁחוֹרֵי
וּמְנוּקָּבִים כְּמִין שְׁנֵי חוֹטָמִין וְכוּ' לֵימָא מַתְנִיתִין רַבִּי יְהוּדָה הִיא וְלָא רַבָּנַן דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בַּלּוֹג הָיָה מְנַסֵּךְ כׇּל שְׁמוֹנָה דְּאִי רַבָּנַן כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן חַמְרָא סְמִיךְ מַיָּא קְלִישׁ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה רָחָב וְקָצָר אִית לֵיהּ דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁנֵי קַשְׂווֹאוֹת הָיוּ שָׁם אֶחָד שֶׁל מַיִם וְאֶחָד שֶׁל יַיִן שֶׁל יַיִן פִּיהָ רָחָב שֶׁל מַיִם פִּיהָ קָצָר כְּדֵי שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶם כָּלִין בְּבַת אַחַת שְׁמַע מִינַּהּ
מַעֲרָבוֹ שֶׁל מַיִם תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּצַדּוּקִי אֶחָד שֶׁנִּיסֵּךְ עַל גַּבֵּי רַגְלָיו וּרְגָמוּהוּ כׇּל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן וְאוֹתוֹ הַיּוֹם נִפְגְּמָה קֶרֶן הַמִּזְבֵּחַ וְהֵבִיאוּ בּוּל שֶׁל מֶלַח וּסְתָמוּהוּ לֹא מִפְּנֵי שֶׁהוּכְשַׁר לַעֲבוֹדָה אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁלֹּא יֵרָאֶה מִזְבֵּחַ פָּגוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
כמין שני חוטמין דקים - חוטם אחד בספל ונקב אחד בחוטמו והכהן מערה בפי הספלים והנסכים מקלחין ויורדין דרך החוטמין על גב המזבח ובמזבח היה נקב שבו המים והיין יורדין לשיתין של מזבח שהיו עמוקין וחלולים מאד:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
כמין חוטמין דקין. פירש בקונט' חוטם אחד בספל ונקב אחד בחוטמו והכהן מערה מים בפי הספלים והנסכים מקלחין דרך החוטמין ע"ג המזבח ובמזבח היה נקב שבו המים והיין יורדין לשיתין של מזבח שהיו חלולין מאד ועמוקין וזו תימה גדולה מנין לו כל אותו הענין שמחוטם של הספלים מקלח…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
והא דתנן שהיו הספלים מנוקבין כמין שני חוטמין דקין מכיון שביררנו שהספלים האלו מחוברין היו במזבח ודאי לא היו החוטמין בולטין מן הספלים לחוץ בשפתיהם שא״כ איך יורדין המים כנגדן אל השיתין שהרי מכוונין היו הספלים כנגד השיתין ועומדין עליהם לרדת שם להדיא אלא שאפשר…
- בניהו על סוכה Benayahu on Sukkah
שֶׁפַּעַם אַחַת נִסֵּךְ אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו וּרְגָמוּהוּ כָּל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן. קשא לקמן אמר 'ואותו היום נפגמה המזבח' ואיך יפגם באתרוגים? אלא מוכרח שרגמוהו באבנים! וכמו שכתב רש"י לקמן שנפגם על ידי אבנים שזרקו בו, וכאן אומר שרגמוהו באתרוגיהן ובעל…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
הנהו ב' מינים חד שמיה ששון כו' א"ל ששון כו'. כן דרך המינים לפרש הכתובים על עצמם לפי סכלותם והבלם כמ"ש בזה בר"פ כ"ה ותשובתן בצדן גם לפי טעותן כמפורש התם גם בכאן שזה אמר שאנא קדים בקרא וזה אמר אדרבה אנא קדים בקרא נמצא ששניהם שקר ולא נתכוין המקרא עליהם וכן באידך…
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא של מים "נמי" אתי לאשחורי. כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' פיסקא עלה בכבש וכו' ת"ר כל העולין וכו' חוץ מן העולה לג' דברים הללו שעולין דרך (ימין) [שמאל] וכשחוזרין חוזרין על העקב כצ"ל:
- מראית העין על סוכה Marit HaAyin on Sukkah
משכיה דההוא גברא משוינן ליה גודא וכו'. בפתח עינים על מאמרי מכילתין שנדפס בסוף קונטריס שמחת הרגל רות שם בדף נ"ה ע"ב כתבתי דהרב שבות יעקב ז"ל ח"א סימן פ"ט הביא ראיה דבחזקת מלחמה מותר ליהנות מעור הגוי שמת וע"ש מה שכתבתי אני בעניי על זה ואחר זמן ראיתי להרב שאלת…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
פי' המים שאתם שואבים בשמחת החג יהיו מן המעיין. לפיכך שנינן מן השילוח תנא מאימתי מנסכין עם אברי תמיד של שחר מעשה באחד שניסך על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
במשנה רי"א בלוג כו'. התוי"ט כ' דטעם דלוג אפשר שסובר כראב"י כו'. גם לרבנן י"ל משום דסתם מנחת נדבה הוה עשרון בלוג שמן ויותר נראה דיליף מלוג שמן דמצורע למתן בהונות שבא בפ"ע ומש"כ ועוד אפשר דיליף ממצורע עני שמביא לוג א' למנחתו תימה דמנחתו טעונה ג' לוגין: