סוכה מח.
Sukkah 48a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ לְעִנְיַן פָּזֵ"ר קֶשֶׁ"ב פַּיִיס בִּפְנֵי עַצְמוֹ זְמַן בִּפְנֵי עַצְמוֹ רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ קׇרְבָּן בִּפְנֵי עַצְמוֹ שִׁירָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּרָכָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ
מַתְנִי' הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה כֵּיצַד מְלַמֵּד שֶׁחַיָּיב אָדָם בְּהַלֵּל וּבְשִׂמְחָה וּבִכְבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג כִּשְׁאָר כׇּל יְמוֹת הַחַג
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר אַךְ חִלֵּק
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן וּלְהוֹצִיא לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן מְרַבֶּה אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁיֵּשׁ שִׂמְחָה לְפָנָיו וּמוֹצִיא אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁאֵין שִׂמְחָה לְפָנָיו
מַתְנִי' סוּכָּה שִׁבְעָה כֵּיצַד גָּמַר מִלֶּאֱכוֹל לֹא יַתִּיר אֶת סוּכָּתוֹ אֲבָל מוֹרִיד אֶת הַכֵּלִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה מִפְּנֵי כְּבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג
גּמ' אֵין לוֹ כֵּלִים לְהוֹרִיד מַהוּ אֵין לוֹ כֵּלִים אֶלָּא כִּי אִשְׁתַּמַּשׁ בְּמַאי אִשְׁתַּמַּשׁ אֶלָּא אֵין לוֹ מָקוֹם לְהוֹרִיד כֵּלָיו מַהוּ רַבִּי חִיָּיא בַּר (רַב) אָמַר פּוֹחֵת בָּהּ אַרְבָּעָה וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר מַדְלִיק בָּהּ אֶת הַנֵּר
וְלָא פְּלִיגִי הָא לַן וְהָא לְהוּ
הָא תִּינַח סוּכָּה קְטַנָּה סוּכָּה גְּדוֹלָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דִּמְעַיֵּיל בַּהּ מָאנֵי מֵיכְלָא דְּאָמַר רָבָא מָאנֵי מֵיכְלָא בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא מָאנֵי מִשְׁתְּיָא בִּמְטַלַּלְתָּא
מַתְנִי' נִיסּוּךְ הַמַּיִם כֵּיצַד צְלוֹחִית שֶׁל זָהָב מַחְזֶקֶת שְׁלֹשָׁה לוּגִּים הָיָה מְמַלֵּא מִן הַשִּׁילוֹחַ הִגִּיעוּ לְשַׁעַר הַמַּיִם תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ עָלָה בַּכֶּבֶשׁ וּפָנָה לִשְׂמֹאלוֹ שְׁנֵי סְפָלִים שֶׁל כֶּסֶף הָיוּ שָׁם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שֶׁל סִיד הָיוּ אֶלָּא שֶׁהָיוּ מוּשְׁחָרִין פְּנֵיהֶם מִפְּנֵי הַיַּיִן וּמְנוּקָּבִין
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
פז"ר קש"ב - סימן הוא כדמפרש ואזיל:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
רגל בפני עצמו. דאין יושבין בסוכה קרבן לעצמו שאינו בסדר פרי החג דא"כ היו בו ששה פרים ברכה לעצמו את יום שמיני חג העצרת הזה ובתוספתא משמע שמברכין את המלך דה"ג בה ברכה לעצמו שנאמר ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך כך פי' בקונט' והשתא לא הוי כי ההוא דתניא לעיל…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
קרבן בפני עצמו. פי׳ ששבעת ימי החג היו פרים מתמעטין והולכים ובשמיני היה ראוי שיהו ששה נתמעטו כולם וחזר לפר אחד:
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
נִסּוּךְ הַמַּיִם כֵּיצַד? צְלוֹחִית שֶׁל זָהָב מַחֲזֶקֶת שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין וכו'. נראה לי בס"ד מה שעושין בנסוך המים הוא רמז על התורה שנקראת 'מַּיִם' ולכן עושין זה קודם יום שמחת תורה ו' צְלוֹחִית' אותיות 'תַּצְלִיחַ' או 'תַּצְלִיחוּ' דהתורה מצלחת להעוסק בה…
- חידושי רמב"ן על סוכה Chiddushei Ramban on Sukkah
[פייס בפני עצמו.] זה שאמרו חכמים במס' סוכה ובמקומות אחרים בשמיני של חג שהוא רגל בפני עצמו והניחו בו סימן פז"ר קש"ב. פרש"י ז"ל פייס בפני עצמו דבשאר ימי החול לא היו מפייסין אלא כל עשרים וארבע משמרות מקריבות על סידור שהן סדורות ככתוב בדברי הימים יהויריב ידעי'…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה רגל בפני עצמו כו' קודש ללינה ושלשים ידחם כאשר אבלים כו' כצ"ל מתוס' פ"ק דר"ה וק"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
מתני' ניסוך המים. עיין ב"ב דף עט ע"א ברשב"ם ד"ה מים ובשיטה מקובצת שם:
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מתניתין כר' אליעזר דהא ר' אליעזר מחייב תנופה בביכורים ופשוטה היא ואסיקנא להלכתא אומרין זמן ליום ח' של חג ואין אומרין זמן בח' של פסח. פי' פז"ר קש"ב. פייס כדתנן בשמיני חזרו לפייס כרגלים. זמן כדאמרן. רגל בפ"ע לחשב אותו ז' ימים לענין אבלות כדגרסינן בפרק אחרון…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
תד"ה רגל (בסופו) משא"כ בשאר ימי החג כו' אלא חציו היום וחציו למחר. וכ"כ הר"ן בסוף מכלתין וצ"ע דז"א אלא במזמור בינו בוערים ע"ש בגמרא: