סוכה מב.
Sukkah 42a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא יָצָא בּוֹ אֲבָל יָצָא בּוֹ חַיָּיב הָא מִדְּאַגְבְּהֵיהּ נְפַק בֵּיהּ אָמַר אַבָּיֵי כְּשֶׁהֲפָכוֹ
רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא שֶׁלֹּא הֲפָכוֹ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהוֹצִיאוֹ בִּכְלִי וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר לְקִיחָה עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שְׁמָהּ לְקִיחָה הָנֵי מִילֵּי דֶּרֶךְ כָּבוֹד אֲבָל דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן לָא
אָמַר רַב הוּנָא אוֹמֵר הָיָה רַבִּי יוֹסֵי עוֹלַת הָעוֹף שֶׁנִּמְצֵאת בֵּין אֲגַפַּיִים וּכְסָבוּר חַטַּאת הָעוֹף הִיא וַאֲכָלָהּ פָּטוּר מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּטָעָה בִּדְבַר מִצְוָה פָּטוּר הַיְינוּ הָךְ
מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּטָעָה בִּדְבַר מִצְוָה פָּטוּר הַיְינוּ דַּעֲבַד מִצְוָה אֲבָל הָכָא דְּטָעָה בִּדְבַר מִצְוָה וְלָא עֲבַד מִצְוָה אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן
מֵיתִיבִי רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הַשּׁוֹחֵט אֶת הַתָּמִיד שֶׁאֵינוֹ מְבוּקָּר כְּהִלְכָתוֹ בַּשַּׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת וְצָרִיךְ תָּמִיד אַחֵר
אֲמַר לֵיהּ בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּהָא אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר חַתַּאי אָמַר רַב הַמְנוּנָא סָבָא אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַשְׁיָאן אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב כְּגוֹן שֶׁהֱבִיאוֹ מִלִּשְׁכָּה שֶׁאֵינָן מְבוּקָּרִין
מַתְנִי' מְקַבֶּלֶת אִשָּׁה מִיָּד בְּנָהּ וּמִיַּד בַּעְלָהּ וּמַחְזִירָתוֹ לְמַיִם בְּשַׁבָּת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בַּשַּׁבָּת מַחְזִירִין בְּיוֹם טוֹב מוֹסִיפִין וּבַמּוֹעֵד מַחְלִיפִין
קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ חַיָּיב בְּלוּלָב
גְּמָ' פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הוֹאִיל וְאִשָּׁה לָאו בַּת חִיּוּבָא הִיא אֵימָא לָא תְּקַבֵּל קָא מַשְׁמַע לַן
קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ תָּנוּ רַבָּנַן קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ חַיָּיב בְּלוּלָב לְהִתְעַטֵּף חַיָּיב בְּצִיצִית לִשְׁמוֹר תְּפִילִּין אָבִיו לוֹקֵחַ לוֹ תְּפִילִּין יוֹדֵעַ לְדַבֵּר אָבִיו מְלַמְּדוֹ תּוֹרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע
תּוֹרָה מַאי הִיא אָמַר רַב הַמְנוּנָא תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב קְרִיאַת שְׁמַע מַאי הִיא פָּסוּק רִאשׁוֹן
הַיּוֹדֵעַ לִשְׁמוֹר גּוּפוֹ אוֹכְלִין עַל גּוּפוֹ טְהָרוֹת לִשְׁמוֹר אֶת יָדָיו אוֹכְלִין עַל יָדָיו טְהָרוֹת הַיּוֹדֵעַ לִישָּׁאֵל בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵיקוֹ טָמֵא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵיקוֹ טָהוֹר הַיּוֹדֵעַ לִפְרוֹס כַּפָּיו חוֹלְקִין לוֹ תְּרוּמָה בְּבֵית הַגֳּרָנוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
לא שנו - דפטור אלא שלא יצא ידי חובת נטילה קודם שהוציאו דהשתא טרוד במצוה וטעה בדבר מצוה אבל יצא בו קודם שהוציאו תו לא טעה בדבר מצוה הוא ולא טרוד מהשתא במצוה לעשותה:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אמר אביי כשהפכו. מדאיצטריך לשנויי הכי משמע דסבירא ליה דמצות אינן צריכות כוונה דהא קאי אמוציא לרשות הרבים והתם אין שייך מתכוין לצאת כל כמה דלא בירך ועוד דאיירי בהולך אצל בקי ללמוד ותימה דבסוף ראוהו ב"ד (ר"ה ד' כח:) דאמר רבא מצות אינן צריכות כוונה קא מותיב ליה…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
גמ׳ אמר אביי ל״ש אלא שלא יצא בו אבל יצא בו כבר בביתו קודם שיוציאנו חייב דלאו טועה בדבר מצוה הוא שכבר השלים מצותו ופרכינן כי לא יצא בו מעיקרא הא נפיק ביה השתא כי אגבהיה מקמי דליפוק ביה דהא מדאגבהיה נפיק ביה ופרקי׳ בשהפכו י״מ שנטלו ביד שמואל וליתא שאין זה…
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ. תָּנוּ רַבָּנָן: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ, חַיָּב בְּלוּלָב. לְהִתְעַטֵּף, חַיָּב בְּצִיצִית. לִשְׁמֹר תְּפִלִּין, אָבִיו לוֹקֵחַ לוֹ תְּפִלִּין. יוֹדֵעַ לְדַבֵּר, אָבִיו מְלַמְּדוֹ תּוֹרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע. קשה הוה ליה למנקט…
- בניהו על סוכה Benayahu on Sukkah
'תּוֹרָה', מַאי הִיא? אָמַר רַב הַמְנוּנָא: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב". הא דלא סגי בפסוק 'שְׁמַע יִשְׂרָאֵל' בשביל תרווייהו תורה וקריאת שמע? משום דבגדול בעי תרתי, דאף על גב דאמר רשב"י (מנחות צט:) אם קרא קריאת שמע בלבד יצא ידי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת סוכה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Sukkah
גמרא לא שנו (דפטר ר' יוסי ביו"ט ראשון שחל בשבת ושכח והוציא את הלולב לר"ה) אלא שלא יצא בו, אבל יצא בו חייב (דשוב לא טריד בטרדה דמצוה, ומקשה) הא מדאגביה נפקביה. תימא הא מ"מ בשעת העקירה היה בכלל טעה בדבר מצוה ועשה מצוה וא"א לחייבו על העקירה, ומש"ה אינו חייב כלל…
- חידושי חתם סופר על סוכה Chidushei Chatam Sofer on Sukkah
מדאגבהי' נפיק בי'. כ' תוס' היינו למ"ד מצות א"צ כוונה והנה הו"מ לשנויי' בשפירש שמכוון שלא לצאת אלא זהו בכלל תי' ש"ס והריטב"א כ' י"מ בשהפכו שנטל לולב בשמאל ותמה שזה אינו מעכב מדאורייתא ולהנ"ל לק"מ עכ"פ מראה לנו שכוונתו שלא לצאת י"ח:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה מ"ד התם הוא דטעה כו' פלוגתא היא בפסחים פרק אלו דברים כו' ואית ספרים דגרסי מ"ד כו' עכ"ל נראה קצת מלשונם דלאית דגרסי אין אנו צריכין לאוקמי מילתא דרב הונא בפלוגתא ואינו כן דהא איכא מאן דמחייב התם בלא עשה מצוה ורב הונא פוטר הכא ונראה לפרש דמשמע להו דחוק דרב…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' אמר ר"ה אומר היה ר' יוסי כו'. נ"ב לפי דעתי שאומר זה הוא כמו לדברי ר' יוסי ומכללא איתמר וכן יראה מפרש"י דשמעתין ודו"ק:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
תוס' ד"ה אמר אביי וכו' אינן צריכות כוונה. עיין לעיל דף לט ע"א תוס' ד"ה עובר:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא היודע לשאל. נ"ב להשאל גרסינן:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בתוספות ד"ה אמר אביי כשהפכו כו' ותימא דבסוף ראוהו ב"ד דאמר רבא מצות אינן צריכות כוונה קא מותיב ליה אביי טובא כו' עכ"ל. ואף שאיני כדאי מ"מ ללמוד אני צריך דלע"ד לא דמי כלל דאפילו למ"ד דמצות צריכות כוונה היינו לאפוקי היכא שלא נתכוין כלל לשם מצוה אלא כמתעסק בעלמא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.