סוכה מב:
Sukkah 42b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →הַיּוֹדֵעַ לִשְׁחוֹט אוֹכְלִין מִשְּׁחִיטָתוֹ אָמַר רַב הוּנָא וְהוּא שֶׁגָּדוֹל עוֹמֵד עַל גַּבָּיו
יָכוֹל לֶאֱכוֹל כְּזַיִת דָּגָן מַרְחִיקִין מִצּוֹאָתוֹ וּמִמֵּימֵי רַגְלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת אָמַר רַב חִסְדָּא וְהוּא שֶׁיָּכוֹל לְאוֹכְלוֹ בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס אָמַר רַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב יֵיבָא וּבַגָּדוֹל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱכוֹל בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס דִּכְתִיב וְיוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף מַכְאוֹב
יָכוֹל לֶאֱכוֹל כְּזַיִת צָלִי שׁוֹחֲטִין עָלָיו אֶת הַפֶּסַח שֶׁנֶּאֱמַר אִישׁ לְפִי אׇכְלוֹ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיָּכוֹל לְבָרֵר אֲכִילָה כֵּיצַד נוֹתְנִין לוֹ צְרוֹר וְזוֹרְקוֹ אֱגוֹז וְנוֹטְלוֹ
הֲדַרַן עֲלָךְ לוּלָב הַגָּזוּל
מַתְנִי' לוּלָב וַעֲרָבָה שִׁשָּׁה וְשִׁבְעָה הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה סוּכָּה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם שִׁבְעָה הֶחָלִיל חֲמִשָּׁה וְשִׁשָּׁה
לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת לוּלָב שִׁבְעָה וּשְׁאָר כׇּל הַיָּמִים שִׁשָּׁה
עֲרָבָה שִׁבְעָה כֵּיצַד יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁל עֲרָבָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת עֲרָבָה שִׁבְעָה וּשְׁאָר כׇּל הַיָּמִים שִׁשָּׁה
מִצְוַת לוּלָב כֵּיצַד (בַּשַּׁבָּת) יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת מוֹלִיכִין אֶת לוּלְבֵיהֶן לְהַר הַבַּיִת וְהַחַזָּנִין מְקַבְּלִין מֵהֶן וְסוּדָרִין אוֹתָן עַל גַּבֵּי אִיצְטְבָא וְהַזְּקֵנִים מַנִּיחִין אֶת שֶׁלָּהֶן בְּלִשְׁכָּה וּמְלַמְּדִין אוֹתָם לוֹמַר כׇּל מִי שֶׁמַּגִּיעַ לוּלָבִי לְיָדוֹ הֲרֵי הוּא לוֹ בְּמַתָּנָה
לְמָחָר מַשְׁכִּימִין וּבָאִין וְהַחַזָּנִין זוֹרְקִין אוֹתָם לִפְנֵיהֶם וְהֵן מְחַטְּפִין וּמַכִּין אִישׁ אֶת חֲבֵירוֹ וּכְשֶׁרָאוּ בֵּית דִּין שֶׁבָּאוּ לִידֵי סַכָּנָה הִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא כׇּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל בְּבֵיתוֹ
גְּמָ' אַמַּאי טִלְטוּל בְּעָלְמָא הוּא וְלִידְחֵי שַׁבָּת אָמַר רַבָּה גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִטְּלֶנּוּ בְּיָדוֹ וְיֵלֵךְ אֵצֶל בָּקִי לִלְמוֹד
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
היודע לשחוט - לאמן ידיו לשחיטה אף על פי שאינו בקי בהלכות שחיטה:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
והיודע לשחוט. לאמן ידיו לשחיטה אע"פ שאינו בקי בהלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו כדמפרש רב הונא והוא שגדול עומד על גביו וראה שלא שהה ולא דרס כך פירש בקונטרס משמע דאם אין יודע לאמן ידיו לשחיטה אע"פ שראהו גדול מתחילה ועד סוף שלא שהה ולא דרס אסור לאכול משחיטתו:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
פרק ד לולב וערבה לולב וערבה ששה ושבעה. פי׳ כדמפרש בסיפא דלאו דחו שבת אלא לולב שחל יום אחד בשבת או ערבה שחל ז׳ שלה בשבת והשתא הוי להו ז׳ וכי מקלע שבתא בשאר יומי לא דחו שבתא וה״ל ו':
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה והשמחה לאכול בשר כו' וא"ת זימנין דאין נאכלין כל שמנה כגון שחל יו"ט כו' עכ"ל יש לדקדק מאי קשיא להו דמי יימר לן דליל ח' בכלל שמחה ח' דקתני דהא ע"כ לילה ראשונה אינה בכלל כדאמרינן לקמן ומוציא אני ליל יו"ט ראשון ונימא דדומיא דהלל קתני נמי השמחה שמנה דהיינו…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה היודע כו' בין רגלי הלוים היו כו' כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' בד"ה והשמחה וכו' וא"ת זימנין דאינן נאכלין כל ח' כו' נ"ל להגיה כן כגון שחל יום ח' בא' בשבת דאז א"א לומר כו' דליל מוצ"ש בלילה לא ישחטו וכו' וע"כ מהני דנשחטו יום ו' כו' נמצא דבליל מוצ"ש שהוא ליל שמ"ע לא יאכל שלמים וקושית התוס' זו ל"ק אלא ללשון אחר שפרש"י שם…
- פתח עינים על סוכה Petach Einayim on Sukkah
ההלל והשמחה שמנה. כתב הר"ן ואע"ג דכי מקלע בשבת ביום א' אי אפשר בשלמים וכו' ולא למשחטיה בע"ש וי"ט דבעינן זביחה בשעת שמחה וכו' ע"ש ושמעתי מקשים דהרמב"ם פ"ב דחגיגה פסק דלא בעינן זביחה בשעת שמחה ומרן שם בכ"מ נתן טעם נכון מתוך הסוגיא דפסחים ע"ש ומ"ט דהר"ן דנקיט…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
כיצד בודקין אותו ומטבלין אותו ומוסרין לו חולין לשם תרומה ורואין והיודע לישאל ברשות היחיד ספיקו טמא ברה"ר ספיקו טהור. יודע לפרוש את כפיו חולקין לו תרומה בגרנות היודע לשחוט אוכלין משחיטתו אמר רב הונא והוא שגדול עומד על גביו יכול לאכול כזית דגן בכדי אכילת פרס…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא גזרה שמא יטלנו בידו כו'. בתו"ח הקשה לר' יוסי לעיל (מא ב) במשנה מא"ל ונ"ל דרבה ס"ל כרבא שם דמוקי לה כשהוציאו בכלי לכן דקדק כאן לומר שמא יטלנו בידו וגבי שופר ומגילה וטבילת כלים דנקיט בידו אשיגרת לישן מהכא הוא ותדע דגבי הזאה בפסחים (סט) לא נקיט בידו ועפ"י…