סוכה מ.
Sukkah 40a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁבִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ דִּבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֶתְרוֹג שָׁוֶה לָאִילָן לְכׇל דָּבָר
הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי אַבְטוּלְמוֹס הֵעִיד מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים אֶתְרוֹג אַחַר לְקִיטָה לַמַּעֲשֵׂר וְרַבּוֹתֵינוּ נִמְנוּ בְּאוּשָׁא וְאָמְרוּ בֵּין לַמַּעֲשֵׂר בֵּין לַשְּׁבִיעִית
שְׁבִיעִית מַאן דְּכַר שְׁמֵיהּ חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אֶתְרוֹג אַחַר לְקִיטָה לַמַּעֲשֵׂר וְאַחַר חֲנָטָה לַשְּׁבִיעִית וְרַבּוֹתֵינוּ נִמְנוּ בְּאוּשָׁא וְאָמְרוּ אֶתְרוֹג בָּתַר לְקִיטָה בֵּין לַמַּעֲשֵׂר בֵּין לַשְּׁבִיעִית
טַעְמָא דְּלוּלָב בַּר שִׁשִּׁית הַנִּכְנָס לִשְׁבִיעִית הוּא הָא דִּשְׁבִיעִית קָדוֹשׁ אַמַּאי עֵצִים בְּעָלְמָא הוּא וְעֵצִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית (דִּתְנַן) עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים שֶׁגִּבְּבָן לְחוּבָּה עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה לִקְּטָן לַאֲכִילָה יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית לִקְּטָן לְעֵצִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא לָכֶם לְאׇכְלָה לָכֶם דֻּומְיָא דִּלְאָכְלָה מִי שֶׁהֲנָאָתוֹ וּבִיעוּרוֹ שָׁוֶה יָצְאוּ עֵצִים שֶׁהֲנָאָתָן אַחַר בִּיעוּרָן
וְהָאִיכָּא עֵצִים דְּמִשְׁחַן דַּהֲנָאָתָן וּבִיעוּרָן שָׁוֶה אָמַר רָבָא סְתָם עֵצִים לְהַסָּקָה הֵן עוֹמְדִין
וְעֵצִים לְהַסָּקָה תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא אֵין מוֹסְרִין פֵּירוֹת שְׁבִיעִית לֹא לְמִשְׁרָה וְלֹא לִכְבוּסָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מוֹסְרִין
מַאי טַעְמֵיהּ דְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר קְרָא לְאׇכְלָה וְלֹא לְמִשְׁרָה וְלֹא לִכְבוּסָה מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי אָמַר קְרָא לָכֶם לָכֶם לְכׇל צׇרְכֵיכֶם וַאֲפִילּוּ לְמִשְׁרָה וְלִכְבוּסָה וְתַנָּא קַמָּא הָא כְּתִיב לָכֶם הַהוּא לָכֶם דֻּומְיָא דִּלְאׇכְלָה מִי שֶׁהֲנָאָתוֹ וּבִיעוּרוֹ שָׁוֶה יָצְאוּ מִשְׁרָה וּכְבוּסָה שֶׁהֲנָאָתָן אַחַר בִּיעוּרָן
וְרַבִּי יוֹסֵי הָא כְּתִיב לְאׇכְלָה הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְאׇכְלָה וְלֹא לִמְלוּגְמָא כִּדְתַנְיָא לְאׇכְלָה וְלֹא לִמְלוּגְמָא אַתָּה אוֹמֵר לְאׇכְלָה וְלֹא לִמְלוּגְמָא אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא וְלֹא לִכְבוּסָה כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר לָכֶם הֲרֵי לִכְבוּסָה אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים לְאׇכְלָה לְאׇכְלָה וְלֹא לִמְלוּגְמָא מָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת הַכְּבוּסָה וּלְהוֹצִיא אֶת הַמְּלוּגְמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
שבשעת לקיטתו עישורו - שאם חנט בשנה שניה שמעשרותיה מעשר ראשון ומעשר שני ונלקט בשלישית לשמיטה שמעשרותיה מעשר ראשון ומעשר עני מתעשר כדין מעשר שלישית ואילו שאר אילנות שחנטו פירותיהן בשניה ונלקטו בשלישית מתעשרין כדין שניה ולענין מעשר השוו אתרוג לירק דמעשר פירות…
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
ורבותינו נמנו באושא. אית דגרסי פ"ק דר"ה (דף טו:) אתרוג אחר חנטה בין למעשר בין לשביעית וסברי כרבי אליעזר דלעיל ואי אפשר לומר כן כדמוכח בשמעתין דגרס אחר לקיטה ושלש מחלוקות בדבר:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
ופרכינן והא איכא עצים דמשחן והנאתן וביעורן שוה. פי׳ עצים שעשוים להתחמם בהם שהנאתן וביעורן שוה והוא מל׳ שנה שחונ׳ וכדכתי׳ חמותי ראיתי אור דמתרגמינן שחנית וכל שם חום שחו׳ ושלא כפרש״י ז״ל. מהדרינן סתם עצים להסק׳ הם עומדין פירוש ובתר רובא אזלי׳ ושרי׳…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה ועצים דהסקה תנאי היא כו' והיכא דליקטן למשרה הוי דבר שהנאתו אחר ביעורו ולא חל עליה שביעית עכ"ל משמע לפי שיטה זו דהיכא דלא לקטן למשרה מודה רבי יוסי דאסור למשרה דהוי דבר שהנאתו אחר ביעורו ופירות סתמייהו לאכילה וא"כ הוא לא הוה אצטריך למימר לר"י לאכלה ולא…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
בא"ד נהג בו שני עישורין כו'. נ"ב פי' מעשר שני ומעשר עני ששנה שניה הנכנסת לשלישית הוה וק"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ד"ה ועצים דהסקה תנאי היא וכו' עד ורבותינו היו גורסים וכו' הספרים שלפנינו חסרים וכך צ"ל ורבותינו היו גורסים וסתם עצים להסקה ניתנו תנאי היא ופי' הקונטרס דטרח עלה ליישבה ולא יכול ובהגוזל קמא פי' בקונטרס וזה לשונו תנאי היא איכא למאן דאית ליה סתם עצים להסקה…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בפירש"י בד"ה הכי גרסינן עצים דהסקה תנאי הוא כו' ואני שמעתי מרבותי שהיו גורסים וסתם עצים להסקה נינהו תנאי היא כו' וטרחתי מנעורי ליישב כו' ואיני יכול עכ"ל. מיהו בפרק הגוזל עצים (בבא קמא ד' ק"א) מפרש רש"י כפי' רבותיו שהביא כאן ובחידושינו שם כתבתי ליישב פירושו…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
דתניא נמנו וגמרו באושא אתרוג אחר לקיטה בין למעשר בין לשביעית כבר פירשנו זה הענין כולו בר"ה לפיכך לא הוצרכנו להאריך בכאן. ומקשינן וכי לולב כפרי הוא דמוקמת לה בבן ששית שנכנס לשביעית עץ הוא ועץ אין בו קדושת שביעית דתנן עלי קנים ועלי גפנים שגבבן מן השדה ליקטן…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
תד"ה ועצים כדאמרינן דאכ"ד שהנאתו וביעורו שוה כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סוכה Sha'arei Torat Bavel on Sukkah
(מ ע"א) ר' יוסי אומר מוסרין מ"ט דת"ק וכו' מ"ט דר"י וכו'. —מכאן משמע דר' יוסי פליג אתרוייהו, אמשרה ואכביסה; אבל בברייתא דמפרש בה טעמיה דר' יוסי תני בה: "מרבה אני את הכביסה ששוה בכל אדם", ושביק למשרה לגמרי, שהרי באמת אין המשרה שוה בכל אדם, ולהיפך לרוב בני אדם…
- תוספות רי"ד על סוכה Tosafot Rid on Sukkah
עצים להסקה תנאי היא עיין בפ' הגוזל קמא במהדורא תליתאה: