סוכה מ:
Sukkah 40b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →מְרַבֶּה אֲנִי אֶת הַכְּבוּסָה שֶׁשָּׁוָה בְּכׇל אָדָם וּמוֹצִיא אֶת הַמְּלוּגְמָא שֶׁאֵינָהּ שָׁוָה לְכׇל אָדָם
מַאן תְּנָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן לְאׇכְלָה וְלֹא לִמְלוּגְמָא לְאׇכְלָה וְלֹא לְזִילּוּף לְאׇכְלָה וְלֹא לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה אַפִּיקְטְוִיזִין כְּמַאן כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאִי רַבָּנַן הָא אִיכָּא נָמֵי מִשְׁרָה וּכְבוּסָה
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵין שְׁבִיעִית מִתְחַלֶּלֶת אֶלָּא דֶּרֶךְ מִקָּח וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֵּין דֶּרֶךְ מִקָּח בֵּין דֶּרֶךְ חִילּוּל
מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר דִּכְתִיב בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל הַזֹּאת וְגוֹ' וּסְמִיךְ לֵיהּ וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר דֶּרֶךְ מִקָּח וְלֹא דֶּרֶךְ חִילּוּל וְרַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמֵיהּ דִּכְתִיב כִּי יוֹבֵל הִיא קֹדֶשׁ מָה קֹדֶשׁ בֵּין דֶּרֶךְ מִקָּח בֵּין דֶּרֶךְ חִילּוּל אַף שְׁבִיעִית בֵּין דֶּרֶךְ מִקָּח בֵּין דֶּרֶךְ חִילּוּל
וְרַבִּי יוֹחָנָן הַאי כִּי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה קָשֶׁה אֲבָקָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית וְכוּ' אָדָם נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית לְסוֹף מוֹכֵר אֶת מִטַּלְטְלָיו וְאֶת כֵּלָיו שֶׁנֶּאֱמַר בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל הַזֹּאת תָּשֻׁבוּ אִישׁ אֶל אֲחוּזָּתוֹ וּסְמִיךְ לֵיהּ וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ וְגוֹ'
וְרַבִּי אֶלְעָזָר הַאי קְרָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא כִּי יוֹבֵל הִיא קֹדֶשׁ מָה קֹדֶשׁ תּוֹפֵס אֶת דָּמָיו אַף שְׁבִיעִית תּוֹפֶסֶת אֶת דָּמֶיהָ
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְתַנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר שְׁבִיעִית תּוֹפֶסֶת אֶת דָּמֶיהָ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי יוֹבֵל הִיא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם מָה קֹדֶשׁ תּוֹפֵס אֶת דָּמָיו וְאָסוּר אַף שְׁבִיעִית תּוֹפֶסֶת אֶת דָּמֶיהָ וַאֲסוּרָה
אִי מָה קֹדֶשׁ תּוֹפֵס דָּמָיו וְיוֹצֵא לְחוּלִּין אַף שְׁבִיעִית תּוֹפֶסֶת אֶת דָּמֶיהָ וְיוֹצֵאת לְחוּלִּין תַּלְמוּד לוֹמַר תִּהְיֶה בַּהֲוָיָיתָהּ תְּהֵא
הָא כֵּיצַד לָקַח בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית בָּשָׂר אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִתְבַּעֲרִין בַּשְּׁבִיעִית לָקַח בַּבָּשָׂר דָּגִים יָצָא בָּשָׂר וְנִכְנְסוּ דָּגִים לָקַח בַּדָּגִים יַיִן יָצְאוּ דָּגִים וְנִכְנַס יַיִן לָקַח בַּיַּיִן שֶׁמֶן יָצָא יַיִן וְנִכְנַס שֶׁמֶן
הָא כֵּיצַד אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִכְנָס בַּשְּׁבִיעִית וּפְרִי עַצְמוֹ אָסוּר מִדְּקָתָנֵי לָקַח לָקַח אַלְמָא דֶּרֶךְ מִקָּח אִין דֶּרֶךְ חִילּוּל לָא
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֶחָד שְׁבִיעִית וְאֶחָד מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מִתְחַלְּלִין עַל בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף בֵּין חַיִּין בֵּין שְׁחוּטִין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עַל שְׁחוּטִין מִתְחַלְּלִין עַל חַיִּין אֵין מִתְחַלְּלִין גְּזֵירָה שֶׁמָּא יְגַדֵּל מֵהֶן עֲדָרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
מרבה אני את הכבוסה ששוה בכל אדם - שהכל צריכין לה כמו אכילה ששוה בכל אדם:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח. והא דתניא לעיל (סוכה דף לט.) ואם מכר יאמר מעות הללו מחוללין על פירות שיש לי בבית קנסא בעלמא כדפרישית לעיל:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
א״ר אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח וממכר ולא דרך חלול ור׳ יוחנן אמר אפילו דרך חלול תניא כותיה כו׳ מדקתני לקח לקח. פי׳ לאו לישנא דלקח ממש דהא ליתיה אלא חד ברישא אלא ענין דלקח קאמר דבשר בדגים ודגים ביין ויין בשמן היינו מקח:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה על חיין אין מתחללין כו' ותימה דבריש הזהב משמע בין לב"ש בין לב"ה דטבעא אפירא לא מחללין כו' עכ"ל מההיא דהגוזל קמא שהביאו התוס' לקמן דמעות של בבל בבבל חזו דזבין בהו בהמה ומסיק להו התם ה"ל לאקשויי בפשיטות אההיא דריש הזהב דקאמרינן דטבעא אפירא לא מחללין…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה וסמיך ליה כו' לתפוס קדושת הדמים אלא ע"י ממכר כצ"ל:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ד"ה אין שביעית מתחללת וכו' הספרים שלפנינו מוטעים וכך צ"ל והא דתני לעיל ואם מכר יאמר הרי מעות חללו יהו מחוללים על פירות שיש לי בביתי וכו':
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמרא אר"א אין השביעית מתחללת אלא דרך מקח כו' מה שיש לדקדק בסוגיא זו ובל' התוספות ד"ה על חיין אין מתחללין ובד"ה שמא יגדל מהן עדרים כתבתי הכל באריכות בחידושי קידושין דף נ"ה ע"ש ותמצא נחת ושם כתבתי ג"כ שמ"ש מהרש"א ז"ל בשמעתין בל' התוס' ד"ה שמא יגדל דמה שהוצרכו…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ואפי' משרה וכביסה והא דכתיב לאכלה למעוטי מלוגמא ומרבה המשרה והכביסה להיתר שכל אדם צריכין להן וממעט המלוגמא שאינה צורך הבריאים אלא צורך החולים והבאת עצים נמי מלכם נפקא ולא בעי דומיא דלאכלה להיות דרך הנאתו וביעורו שוה א"ר אלעזר אין שביעית מתחללת אלא דרך מקח ממש…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא דתניא א"ר יוסי ב"ר חנינא כו'. עי' נזיר (כט) תד"ה ה"ג: