סוכה לו:
Sukkah 36b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →גִּדְּלוֹ בִּדְפוּס וַעֲשָׂאוֹ כְּמִין בְּרִיָּה אַחֶרֶת פָּסוּל אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא כְּמִין בְּרִיָּה אַחֶרֶת אֲבָל כִּבְרִיָּיתוֹ כָּשֵׁר פְּשִׁיטָא כְּמִין בְּרִיָּה אַחֶרֶת (תְּנַן) לָא צְרִיכָא דַּעֲבִידָא דַּפֵּי דַּפֵּי
אִיתְּמַר אֶתְרוֹג שֶׁנְּקָבוּהוּ עַכְבָּרִים אָמַר רַב אֵין זֶה הָדָר אִינִי וְהָא רַבִּי חֲנִינָא מְטַבֵּיל בֵּהּ וְנָפֵיק בֵּהּ וּלְרַבִּי חֲנִינָא קַשְׁיָא מַתְנִיתִין
בִּשְׁלָמָא מַתְנִיתִין לְרַבִּי חֲנִינָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן כָּאן בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי אֶלָּא לְרַב קַשְׁיָא אָמַר לְךָ רַב שָׁאנֵי עַכְבָּרִים דִּמְאִיסִי
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב זֶה הָדָר דְּהָא רַבִּי חֲנִינָא מְטַבֵּיל בֵּהּ וְנָפֵיק בֵּהּ וּלְרַבִּי חֲנִינָא קַשְׁיָא מַתְנִיתִין לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן כָּאן בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי
אֶתְרוֹג קָטָן וְכוּ' אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא כְּמַחְלוֹקֶת כָּאן כָּךְ מַחְלוֹקֶת בַּאֲבָנִים מְקוּרְזָלוֹת דְּתַנְיָא בְּשַׁבָּת שָׁלֹשׁ אֲבָנִים מְקוּרְזָלוֹת מוּתָּר לְהַכְנִיס לְבֵית הַכִּסֵּא וְכַמָּה שִׁיעוּרָן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כֶּאֱגוֹז רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּבֵיצָה
וּבַגָּדוֹל כְּדֵי שֶׁיֹּאחַז כּוּ' תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁבָּא לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְאֶתְרוֹגוֹ עַל כְּתֵפוֹ אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה מִשָּׁם רְאָיָה אַף הֵם אָמְרוּ לוֹ אֵין זֶה הָדָר
מַתְנִי' אֵין אוֹגְדִין אֶת הַלּוּלָב אֶלָּא בְּמִינוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֲפִילּוּ (בְּחוּט) בִּמְשִׁיחָה אָמַר רַבִּי מֵאִיר מַעֲשֶׂה בְּאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהָיוּ אוֹגְדִין אֶת לוּלְבֵיהֶן בְּגִימוֹנִיּוֹת שֶׁל זָהָב אָמְרוּ לוֹ בְּמִינוֹ הָיוּ אוֹגְדִין אוֹתוֹ מִלְּמַטָּה
גְּמָ' אָמַר רָבָא אֲפִילּוּ בְּסִיב אֲפִילּוּ בְּעִיקָּרָא דְּדִיקְלָא וְאָמַר רָבָא מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה קָסָבַר לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד וְאִי מַיְיתֵי מִינָא אַחֲרִינָא הָוֵה חַמְשָׁה מִינֵי
וְאָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּסִיב וְעִיקָּרָא דְּדִיקְלָא מִינָא דְלוּלַבָּא הוּא דְּתַנְיָא בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ סוּכָּה שֶׁל כׇּל דָּבָר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין סוּכָּה נוֹהֶגֶת אֶלָּא בְּאַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב וְהַדִּין נוֹתֵן וּמָה לוּלָב שֶׁאֵין נוֹהֵג בַּלֵּילוֹת כְּבַיָּמִים אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְּאַרְבַּעַת מִינִין סוּכָּה שֶׁנּוֹהֶגֶת בַּלֵּילוֹת כְּבַיָּמִים אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא אֶלָּא בְּאַרְבַּעַת מִינִין
אָמְרוּ לוֹ כׇּל דִּין שֶׁאַתָּה דָּן תְּחִלָּתוֹ לְהַחְמִיר וְסוֹפוֹ לְהָקֵל אֵינוֹ דִּין
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ותו לא מידי - אין לדון אחר דבר זה דלא סבר ר"ש כר"ע ולא ר"ע סבר כר' שמעון:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
מקורזלות פי' בקונטרס פיקוד"ש בלע"ז חדודות וטובות לקנח ולא משמע כן פרק אלו עוברין (פסחים דף מז.) גבי יש חורש תלם אחד דפריך ואי אמרינן הואיל אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכסות בו דם צפור ומשני באבנים מקורזלות ומה שייך להזכיר שם אבנים חדודות ומפרש רבינו תם…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
והא רבי חנינא מטביל ונפיק ואוקימנא ביום שני ודוקא שהיה רובו קיים דאי לא אין שמו עליו ופסול ביום שני ומקשו רבנן ז״ל היכי אכיל מיניה דהא מוקצה למצותו מאכילה הוא כדלקמן ותירצו דמיירי בשהתנה בו כן בפי׳ שיוכל לאכול ממנו ויצא בשאר דאי לא מסתמא כוליה מקצה ליה ולא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת סוכה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Sukkah
גמרא אם מיעטן (להענבים המרובים מעליו) כשר, דמעטינהו אימת כו' אלא לבתר דאגדיה תפשוט מיניה דיחוי מעיקרא לא הוי דיחוי, תימא מה צורך למפשט ומה דחי קסבר אגד הזמנה בעלמא הוא, הא הדבר פשוט דלא הוי דיחוי כיון דמעטינהו מעיו"ט והוי בידו לגמרי, דאפילו בקדשים, ואפילו…
- חידושי חתם סופר על סוכה Chidushei Chatam Sofer on Sukkah
אתרוג שנקבוהו העכברים. להפוסקים דהדר פסול כל ז' ולקיחה תמה רק ביומא קמא א"כ צע"ג בש"ס דקארי לי מאי קארי לי' מדרב אדר' חנינא ומכ"ש דקשה ללישנא בתרא איך אפשר שיהי' הדר נשיכת העכברים ומה בינו לבין שמן של בהכ"נ שנפל עכבר לתוכו פסול משום הקרבהו נא לפחתיך וכבר…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה בשבת מותר להכניס כו' אע"פ שפירש שם בקונטרס דהא דבעי למיסר בגג משום טירחא כו' עכ"ל נראה מלשונם דלפי פ"ה אין הוכחתם הוכחה ונראה דהיינו דאי הוה סברת האבעיין משום טרחא יתירתא למאי דמסיק נמי הכא אדם קובע מקום לבית הכסא בתמיה דמשמע בבה"כ קבוע יש לאסור היינו…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה ובשבת צ"ל בשבת שלש אבנים מקורזלות מותר להכניס לבית הכסא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' והא ר"ח מטביל בה ונפיק. עי' לקמן דף מו ע"ב תוס' ד"ה אתרוג בז'. ובע"ז דף נח ע"ב תוס' ד"ה בצר:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא ואתרוגו על כתפו. נ"ב שהיה כבד לשאת אותו בידיו כשהיה הולך בדרך לבהכ"נ. אבל בשעת מצותו ודאי לא יצא בו ע"י משא בכתף שאין זו נטילה. אע"ג דגידם נוטל בזרועו דלא כתיב ולקחתם ביד. מ"מ לקיחה דרך כבוד בעינן לכ"ע כדלקמן סוף פרקין ואין דרך לקיחה בכך ואע׳׳פ שאפשר…
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
תוס' ר"ה מקורזלות וכו' ומפרש ר"ת דמקורזלות היינו רכות כו' כצ"ל ר"ל ולכך חזו נמי לבה"כ הואיל והן רכות וע"ש בתוס' פ' אלו עוברין:
- מראית העין על סוכה Marit HaAyin on Sukkah
רבי יהודה אומר אין סוכה נוהגת אלא בד' מינים וכו' א"ל כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וכו' והלכה כרבנן. התוספות הקשו על זה בפסחים דף ז"ך דהכא קי"ל כרבנן מכח הא דהקשו לו כל דין שאתה דן וכו' ושם בפסחים דרבנן אמרי הכי בכיוצא בזה לר' יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
גידלו בדפוס. אוקימנא אפי' עשאו דפי דפי כגון כף מרובע. אם הוא כברייתו כשר ואינו פסול אלא אם עשאו כמין בריה אחרת:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.