סוכה לז.
Sukkah 37a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא מָצָא אַרְבַּעַת מִינִין יְהֵא יוֹשֵׁב וּבָטֵל וְהַתּוֹרָה אָמְרָה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים סוּכָּה שֶׁל כׇּל דָּבָר וְכֵן בְּעֶזְרָא אוֹמֵר צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת וַעֲלֵי עֵץ שֶׁמֶן וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבוֹת (וַעֲשׂוּ) סוּכּוֹת כַּכָּתוּב
וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר הָנֵי לִדְפָנוֹת עֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבוֹת לִסְכָךְ וּתְנַן מְסַכְּכִין בִּנְסָרִין דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה אַלְמָא סִיב וְעִיקָּרָא דְּדִיקְלָא מִינָא דְלוּלַבָּא הוּא שְׁמַע מִינַּהּ
וּמִי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אַרְבַּעַת מִינִין אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא וְהָתַנְיָא סִיכְּכָהּ בִּנְסָרִים שֶׁל אֶרֶז שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן אַרְבָּעָה טְפָחִים דִּבְרֵי הַכֹּל פְּסוּלָה אֵין בָּהֶן אַרְבָּעָה טְפָחִים רַבִּי מֵאִיר פּוֹסֵל וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר וּמוֹדֶה רַבִּי מֵאִיר שֶׁאִם יֵשׁ בֵּין נֶסֶר לְנֶסֶר כִּמְלֹא נֶסֶר שֶׁמַּנִּיחַ פְּסָל בֵּינֵיהֶן וּכְשֵׁירָה
מַאי אֶרֶז הֲדַס כִּדְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמְרִי בֵּי רַב עֲשָׂרָה מִינֵי אֲרָזִים הֵן שֶׁנֶּאֱמַר אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁיטָּה וַהֲדַס וְגוֹ'
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֲפִילּוּ בִּמְשִׁיחָה כּוּ' תַּנְיָא אָמַר רַבִּי מֵאִיר מַעֲשֶׂה בְּיַקִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהָיוּ אוֹגְדִין אֶת לוּלְבֵיהֶן בְּגִימוֹנִיּוֹת שֶׁל זָהָב אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה בְּמִינוֹ הָיוּ אוֹגְדִין אוֹתוֹ מִלְּמַטָּה
אֲמַר לְהוּ רַבָּה לְהָנְהוּ מְגַדְּלֵי הוֹשַׁעְנָא דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא כִּי גָּדְלִיתוּ הוֹשַׁעְנָא דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא שַׁיִּירוּ בֵּיהּ בֵּית יָד כִּי הֵיכִי דְּלָא תֶּיהְוֵי חֲצִיצָה
רָבָא אָמַר כׇּל לְנָאוֹתוֹ אֵינוֹ חוֹצֵץ וְאָמַר רַבָּה לָא לִינְקוֹט אִינִישׁ הוֹשַׁעְנָא בְּסוּדָרָא דְּבָעֵינָא לְקִיחָה תַּמָּה וְלֵיכָּא וְרָבָא אָמַר לְקִיחָה עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שְׁמָהּ לְקִיחָה
אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּלְקִיחָה עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שְׁמָהּ לְקִיחָה דִּתְנַן אֵזוֹב קָצָר מְסַפְּקוֹ בְּחוּט וּבְכוּשׁ וְטוֹבֵל וּמַעֲלֶה וְאוֹחֵז בָּאֵזוֹב וּמַזֶּה אַמַּאי וְלָקַח וְטָבַל אָמַר רַחֲמָנָא אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ לְקִיחָה עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שְׁמָהּ לְקִיחָה
מִמַּאי דִּלְמָא שָׁאנֵי הָתָם כֵּיוָן דְּחַבְּרֵיהּ כְּגוּפֵיהּ דָּמֵי אֶלָּא מֵהָכָא נָפַל מִשְּׁפוֹפֶרֶת לַשּׁוֹקֶת פָּסוּל
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
לא מצא אחד מד' מינין הללו יהא יושב ובטל - מסוכה נמצא זה קל והדין היה מלמד חומר מתחלתו כדדרשת מה לולב הקל שאינו נוהג בלילות כבימים יש בו חומר זה שאינו נוהג אלא בד' מינין סוכה חמורה שנוהג בלילות כו':
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
והביאו עלי זית. רבי יהודה הוה מוקי ליה לדפנות:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
רבא אמר לקיחה ע״י ד״א שמה לקיחה וכ״ת דכיון דלא הוי לנאותו הויא חציצה כדלעיל י״ל דאנן לית לן קרא לפסול חציצה בלולב אלא טעמא משום דלא הוי לקיחה תמה וכל שהוא לנאותו בטל לגבי לולב כאלו נוטל בו ממש וכן כל שהוא טפל בידו בטל בידו כאלו נוגע ידו ממש בלולב ולאפוקי כל…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
עשרה מיני ארז הן כו'. מפורש פ"ק דר"ה:
- חידושי חתם סופר על סוכה Chidushei Chatam Sofer on Sukkah
והביאו עלי עץ זית וגומר. הא דפרט כל אלו עיי' כפ"ת והנה במס' תמיד שאין מבערי' על המזבח עצי זית וגפן שמביאי' ממנו נסכים משום שלא יקצצו אותן אילנו' הצריכים אבל הי' מבערי' שם עצי שמן והוה סד"א הכא לא יקחו אנשי גולה לסכך מאותן הצריכים לנסכים או לבער המערכה כי…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה כי היכי דלא להוי חציצה דקסבר רבה מין במינו חוצץ כו' עכ"ל מהך מלתא ודאי אין ראיה למימר דמין במינו חוצץ דאיכא למימר דמיירי באגדו שלא במינו דהא רבה כרבנן סבירא ליה דאין צריך אגד כפירוש רש"י ורבא נמי דקאמר הכא אינו חוצץ לאו משום דמין במינו אינו חוצץ אלא…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' מאי ארז הדס כו' כצ"ל והשאר נמחק ונ"ב בס"א אינו ויתור הוא וק"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' וכן בעזרא. עיין מ"ש לעיל בגליון דף יב ע"א ברש"י ד"ה צאו ההר:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' והתניא סיככה בנסרים של ארז שיש בהן ד' טפחים דברי הכל פסולה אין בהן ד' ר"מ פוסל וכו' כצ"ל ועי' לעיל (סוכה דף י"ד) תניא כוותיה רשמואל וכו':
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ש"מ נסרין של דקל מין לולב הן. ואסיקנא נמי ארז מין הדס הוא.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא וא"ר לא לינקוט כו' דבעינא לקיחה תמה וליכא. לכאורה משמע דדריש ולקחתם ולקחת תם כדלעיל (לד ב) ובפרש"י שם וא"כ מאי אייתי רבא מאיזוב דמי חטאת ומלקיחת האפר הלא התם לא כתיב אלא ולקח ולקחו ואולי משום דאיזוב דמ"ח ילפינן לקיחה לקיחה מאגודת איזוב דמצרים כדלעיל (יג)…