סוכה לב:
Sukkah 32b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיכָּא דְּרָמֵי לַיהּ מִירְמֵא תְּנַן צִינֵּי הַר הַבַּרְזֶל כָּשֵׁר וְהָתַנְיָא פְּסוּלָה אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁרֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה מַגִּיעַ לְצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה כָּאן שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה מַגִּיעַ לְצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה
אָמַר רַבִּי מָרִיּוֹן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וְאָמְרִי לַהּ תָּנֵי רַבָּה בַּר מָרִי מִשּׁוּם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שְׁתֵּי תְמָרוֹת יֵשׁ בְּגֵיא בֶּן הִנֹּם וְעוֹלֶה עָשָׁן מִבֵּינֵיהֶם וְזֶהוּ שֶׁשָּׁנִינוּ צִינֵּי הַר הַבַּרְזֶל כְּשֵׁרוֹת וְזוֹ הִיא פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם
לוּלָב שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שִׁיעוּר הֲדַס וַעֲרָבָה שְׁלֹשָׁה וְלוּלָב אַרְבָּעָה כְּדֵי שֶׁיְּהֵא לוּלָב יוֹצֵא מִן הַהֲדַס טֶפַח
וְרַבִּי פַּרְנָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁדְרוֹ שֶׁל לוּלָב צָרִיךְ שֶׁיֵּצֵא מִן הַהֲדַס טֶפַח
תְּנַן לוּלָב שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים כְּדֵי לְנַעְנֵעַ בּוֹ כָּשֵׁר אֵימָא וּכְדֵי לְנַעְנֵעַ בּוֹ כָּשֵׁר מָר כִּדְאִית לֵיהּ וּמַר כִּדְאִית לֵיהּ
תָּא שְׁמַע שִׁיעוּר הֲדַס וַעֲרָבָה שְׁלֹשָׁה וְלוּלָב אַרְבָּעָה מַאי לָאו בַּהֲדֵי עָלִין לָא לְבַד מֵעָלִין
גּוּפָא שִׁיעוּר הֲדַס וַעֲרָבָה שְׁלֹשָׁה וְלוּלָב אַרְבָּעָה רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה טְפָחִים
אָמַר רָבָא שְׁרָא לֵיהּ מָרֵיהּ לְרַבִּי טַרְפוֹן הַשְׁתָּא עָבוֹת שְׁלֹשָׁה לָא מַשְׁכְּחִינַן בַּת חֲמִשָּׁה מִבַּעְיָא
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר אַמָּה בַּת שִׁשָּׁה טְפָחִים עֲשֵׂה אוֹתָהּ בַּת חֲמִשָּׁה צֵא מֵהֶן שְׁלֹשָׁה לַהֲדַס וְהַשְּׁאָר לַלּוּלָב כַּמָּה הָווּ לְהוּ תְּלָתָא וּתְלָתָא חוּמְשֵׁי
קַשְׁיָא דִּשְׁמוּאֵל אַדִּשְׁמוּאֵל הָכָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שִׁיעוּר הֲדַס וַעֲרָבָה שְׁלֹשָׁה וְהָתָם אָמַר רַב הוּנָא אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי טַרְפוֹן לָא דַּק אֵימַר דְּאָמְרִינַן לָא דַּק לְחוּמְרָא לְקוּלָּא מִי אָמְרִינַן לָא דַּק
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר אַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה טְפָחִים עֲשֵׂה אוֹתָהּ שִׁשָּׁה צֵא מֵהֶן שְׁלֹשָׁה לַהֲדַס וְהַשְּׁאָר לַלּוּלָב כַּמָּה הָוֵי לְהוּ תְּרֵי וּפַלְגָא
סוֹף סוֹף קַשְׁיָא דִּשְׁמוּאֵל אַדִּשְׁמוּאֵל לָא דַּק וְהַיְינוּ לְחוּמְרָא לָא דַּק דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי טַרְפוֹן
מַתְנִי' הֲדַס הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ פָּסוּל שֶׁל אֲשֵׁרָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת פָּסוּל נִקְטַם רֹאשׁוֹ נִפְרְצוּ עָלָיו אוֹ שֶׁהָיוּ עֲנָבָיו מְרוּבּוֹת מֵעָלָיו פָּסוּל וְאִם מִיעֲטָן כָּשֵׁר וְאֵין מְמַעֲטִין בְּיוֹם טוֹב
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן עֲנַף עֵץ עָבוֹת שֶׁעֲנָפָיו חוֹפִין אֶת עֵצוֹ וְאֵי זֶה הוּא הֱוֵי אוֹמֵר זֶה הֲדַס וְאֵימָא זֵיתָא בָּעֵינַן עָבוֹת וְלֵיכָּא
וְאֵימָא דּוּלְבָּא בָּעֵינַן עֲנָפָיו חוֹפִין אֶת עֵצוֹ וְלֵיכָּא
וְאֵימָא הִירְדּוּף אָמַר אַבָּיֵי דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נוֹעַם וְלֵיכָּא רָבָא אָמַר מֵהָכָא הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ
תָּנוּ רַבָּנַן קָלוּעַ כְּמִין קְלִיעָה וְדוֹמֶה לְשַׁלְשֶׁלֶת זֶהוּ הֲדַס רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר עֲנַף עֵץ עָבוֹת עֵץ שֶׁטַּעַם עֵצוֹ וּפִרְיוֹ שָׁוֶה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה הֲדַס
תָּנָא עֵץ עָבוֹת כָּשֵׁר וְשֶׁאֵינוֹ עָבוֹת פָּסוּל
הֵיכִי דָּמֵי עָבוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה וְהוּא דְּקָיְימִי תְּלָתָא תְּלָתָא טַרְפֵי בְּקִינָּא רַב כָּהֲנָא אָמַר אֲפִילּוּ תְּרֵי וְחַד רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מְהַדַּר אַתְּרֵי וְחַד הוֹאִיל וּנְפַיק מִפּוּמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא אֲמַר לֵיהּ מָר בַּר אַמֵּימָר לְרַב אָשֵׁי אַבָּא לְהָהוּא הֲדַס שׁוֹטֶה קָרֵי לֵיהּ
תָּנוּ רַבָּנַן נָשְׁרוּ רוֹב עָלָיו וְנִשְׁתַּיְּירוּ בּוֹ מִיעוּט כָּשֵׁר וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא עֲבוֹתוֹ קַיֶּימֶת
הָא גוּפָא קַשְׁיָא אָמְרַתְּ נָשְׁרוּ רוֹב עָלָיו כָּשֵׁר וַהֲדַר תָּנֵי וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא עֲבוֹתוֹ קַיֶּימֶת כֵּיוָן דְּנָתְרִי לְהוּ תְּרֵי עָבוֹת הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ואיכא דרמי להו מירמא - למתני' וברייתא ואגב רמיא דידהו אתמר דאביי לשנויינהו:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
שדרו של לולב. ברייתא דפ' המפלת (נדה דף כו. ושם) מסייעא ליה לר' פרנך דתני אושעיא זעירא דמן חברייא חמשה שיעורן טפח וקא חשיב שדרו של לולב ושמואל לא חייש דלא מיתניא בי ר' חייא ורבי אושעיא:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
אמר ר״י אמר שמואל שיעור הדס וערבה ג״ט ולולב ד'. פי׳ זהו שיעורם למטה ואם רצה להוסיף מוסיף כדי שיהא יוצא מן ההדס טפח פי׳ אפילו עם העלין ור״י אמר שדרו של לולב צריך שיצא מן ההדס טפח וכן הלכה ולעולם אם הוסיף בגובה ההדס והערבה כמה הוא צריך שיצא מן הלולב טפח משדרו…
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
וְזוֹ הִיא פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. נראה לי לאו פתח ממש הוא שם אלא ידוע מה שכתב רבינו ז"ל בעץ חיים כמו שיש באדם גידין ועורקין גדולים וקטנים העוברים ממקום למקום דרך האיברים כן יש בארץ כמין זה, עיין שם. ולפי זה כאן איירי על גיד הנמשך ופתוח בתוך הארץ עד גיהנם…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
אמר רבי מריון כו' שני תמרות יש בגיא בן הנם כו'. מפורש פרק עושין פסין:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה דולבא עץ ערמון קשטניי"ר כו' ובפ' אם אינן מכירין כו' ואור"ת כו' עכ"ל אין רצונם כיון דחשיב ליה בפ' אין מכירין ממין ארז ע"כ דאין זה ערמון שהוא קשטניי"ר דהא התם קאמר דא' מעשר מיני ארזים הוא ערמון שהוא דולבא אבל שיעור דבריהם כך הוא ובפ' אין מכירין נמי קאמר…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' לולב יוצא מן ההדס כו'. נ"ב צ"ע אמאי קאמר כדי שיהא יוצא והיינו כפי' רש"י שהוא גבוה כו' ובמתני' תלי טעמא בנענוע וצ"ע:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' ואיכא דרמי ליה מירמא. כעין זה לעיל דף טז ע"א ר"ה דף כו ע"ב ב"ב דף יט ע"א ודף כו ע"א:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
רש"י ד"ה עבות. ורוב הארוכין הדס שוטה הם. נ"ב סימן כל ארוך שוטה:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' כי אתא רבין אמר אמה בת ה' טפחים וכו' פי' סתם אמה בת ו' טפחים בינונים וא"כ הא דקאמרי רבנן שיעור הדס וערבה ג' טפחים היינו ג' טפחים בינונים דהוא חצי אמה של בת ו' טפחים בינונים וקאמר להו ר' טרפון דאין שיעור הדס גדול כ"כ אלא כשתעשה האמה בת ה' טפחים בינונים…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
כל לולב שיש בו ג' טפחים כדי לנענע בו כשר. אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה ג' ולולב ד' כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח. ואקשינן ממתני' כל לולב שיש בו ג' טפחים כו'.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא ואימא זיתא כו' ואימא דולבא כו'. עמש"כ לעיל (יב) בס"ד: