סוכה כט.
Sukkah 29a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי הָא (דְּרַבָּה) בַּר חָמָא כִּי הֲווֹ קָיְימִי מִקַּמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא מַרְהֲטִי בִּגְמָרָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וַהֲדַר מְעַיְּינִי בִּסְבָרָא
אָמַר רָבָא מָאנֵי מִשְׁתְּיָא בִּמְטַלַּלְתָּא מָאנֵי מֵיכְלָא בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא חַצְבָּא וְשָׁחֵיל בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא וּשְׁרָגָא בִּמְטַלַּלְתָּא וְאָמְרִי לַהּ בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא וְלָא פְּלִיגִי הָא בְּסוּכָּה גְּדוֹלָה הָא בְּסוּכָּה קְטַנָּה
יָרְדוּ גְּשָׁמִים תָּנָא מִשֶּׁתִּסְרַח הַמִּקְפָּה שֶׁל גְּרִיסִין
אַבָּיֵי הֲוָה קָא יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף בִּמְטַלַּלְתָּא נְשַׁב זִיקָא וְקָא מַיְיתֵי צִיבְוָתָא אֲמַר לְהוּ רַב יוֹסֵף פַּנּוּ לִי מָאנַי מֵהָכָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא תְּנַן מִשֶּׁתִּסְרַח הַמִּקְפָּה אֲמַר לֵיהּ לְדִידִי כֵּיוָן דַּאֲנִינָא דַּעְתַּאי כְּמִי שֶׁתִּסְרַח הַמִּקְפָּה דָּמֵי לִי
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה אוֹכֵל בַּסּוּכָּה וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים וְיָרַד אֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לַעֲלוֹת עַד שֶׁיִּגְמוֹר סְעוּדָּתוֹ הָיָה יָשֵׁן תַּחַת הַסּוּכָּה וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים וְיָרַד אֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לַעֲלוֹת עַד שֶׁיֵּאוֹר
אִיבַּעְיָא לְהוּ עַד שֶׁיֵּעוֹר אוֹ עַד שֶׁיֵּאוֹר תָּא שְׁמַע עַד שֶׁיֵּאוֹר וְיַעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר תַּרְתֵּי אֶלָּא אֵימָא עַד שֶׁיֵּעוֹר וְיַעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר
מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה אִיבַּעְיָא לְהוּ מִי שָׁפַךְ לְמִי תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא שָׁפַךְ לוֹ רַבּוֹ קִיתוֹן עַל פָּנָיו וְאָמַר לוֹ אִי אֶפְשִׁי בְּשִׁמּוּשֶׁךָ
תָּנוּ רַבָּנַן בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה סִימָן רַע לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וְדָם שֶׁעָשָׂה סְעוּדָה לַעֲבָדָיו וְהִנִּיחַ פָּנָס לִפְנֵיהֶם כָּעַס עֲלֵיהֶם וְאָמַר לְעַבְדּוֹ טוֹל פָּנָס מִפְּנֵיהֶם וְהוֹשִׁיבֵם בַּחוֹשֶׁךְ
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל זְמַן שֶׁמְּאוֹרוֹת לוֹקִין סִימָן רַע לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי שֶׁמְּלוּמָּדִין בְּמַכּוֹתֵיהֶן מָשָׁל לְסוֹפֵר שֶׁבָּא לְבֵית הַסֵּפֶר וּרְצוּעָה בְּיָדוֹ מִי דּוֹאֵג מִי שֶׁרָגִיל לִלְקוֹת בְּכׇל יוֹם וָיוֹם הוּא דּוֹאֵג
תָּנוּ רַבָּנַן בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה סִימָן רַע לַגּוֹיִם לְבָנָה לוֹקָה סִימָן רַע לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי שֶׁיִּשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה וְגוֹיִם לַחַמָּה לוֹקָה בַּמִּזְרָח סִימָן רַע לְיוֹשְׁבֵי מִזְרָח בַּמַּעֲרָב סִימָן רַע לְיוֹשְׁבֵי מַעֲרָב בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ סִימָן רַע לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ
פָּנָיו דּוֹמִין לְדָם חֶרֶב בָּא לָעוֹלָם לְשַׂק חִיצֵּי רָעָב בָּאִין לָעוֹלָם לָזוֹ וְלָזוֹ חֶרֶב וְחִיצֵּי רָעָב בָּאִין לָעוֹלָם לָקָה בִּכְנִיסָתוֹ פּוּרְעָנוּת שׁוֹהָה לָבֹא בִּיצִיאָתוֹ מְמַהֶרֶת לָבֹא וְיֵשׁ אוֹמְרִים חִילּוּף הַדְּבָרִים
וְאֵין לְךָ כׇּל אוּמָּה וְאוּמָּהּ שֶׁלּוֹקָה שֶׁאֵין אֱלֹהֶיהָ לוֹקֶה עִמָּהּ שֶׁנֶּאֱמַר וּבְכׇל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים וּבִזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אֵין מִתְיָרְאִין מִכׇּל אֵלּוּ שֶׁנֶּאֱמַר כֹּה אָמַר ה' אֶל דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל תִּלְמָדוּ וּמֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה גּוֹיִם יֵחַתּוּ וְאֵין יִשְׂרָאֵל יֵחַתּוּ
תָּנוּ רַבָּנַן בִּשְׁבִיל אַרְבָּעָה דְּבָרִים חַמָּה לוֹקָה עַל אָב בֵּית דִּין שֶׁמֵּת וְאֵינוֹ נִסְפָּד כַּהֲלָכָה וְעַל נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה שֶׁצָּעֲקָה בָּעִיר וְאֵין מוֹשִׁיעַ לָהּ וְעַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְעַל שְׁנֵי אַחִין שֶׁנִּשְׁפַּךְ דָּמָן כְּאֶחָד
וּבִשְׁבִיל אַרְבָּעָה דְּבָרִים מְאוֹרוֹת לוֹקִין עַל כּוֹתְבֵי פְלַסְתֵּר וְעַל מְעִידֵי עֵדוּת שֶׁקֶר וְעַל מְגַדְּלֵי בְּהֵמָה דַּקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעַל קוֹצְצֵי אִילָנוֹת טוֹבוֹת
וּבִשְׁבִיל אַרְבָּעָה דְּבָרִים נִכְסֵי בַּעֲלֵי בָתִּים נִמְסָרִין לַמַּלְכוּת עַל מַשְׁהֵי שְׁטָרוֹת פְּרוּעִים וְעַל מַלְוֵי בְּרִבִּית
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
כי הא כו' - דבשמעתא איכא נמי ריהטא בלא טרחא ואיכא עיון בטרחא:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
מנא דמיכלא. קערות לאחר שאכלו בהן צריך להוציאם מן הסוכה משום מיאוס כך פירש בקונטרס וי"מ כגון קדירות ואגני דלישא וטעמא דכעין תדורו בעינן והני אין רגילין להיות בבית דירה אלא בית יש להם לבדם וכן פירש בה"ג כגון קדרי ושפודי ובי טוי ובי תפי:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
אמר רבא מאני משתיי׳ במטללתא. פירוש רשאי לנותנן שם דהכי אורחא לפעמים בביתו מאני מיכלא בר ממטללתא כלומר אינו רשאי ליתנם בבית שהוא אוכל וכענין תשבו כעין תדורו וזו סברת הרי״ף ז״ל שכתב לענין פסול סוכה בי״ט האחרון דפסיל לה במאני דמיכלא דמעייל לגוה משמע דבתוך החג…
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה, סִימָן רַע לְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים. פירוש חַמָּה אותיות חֵמָה בציר"י תחת חי"ת והיינו רוצה לומר סימן חֵמָה בציר"י נראה בְּחַמָּהּ. ומה שאמר בלבנה רמז לדבר לְבָנָה אותיות בֶּן לָהּ כלומר ישראל שנקראו בן למקום כדכתיב (שמות ד, כב) 'כֹּה…
- בניהו על סוכה Benayahu on Sukkah
בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה, סִימָן רַע לְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים לְכָל הָעוֹלָם. בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע פרשתי בס"ד אף על גב דהלקות הוא טבעי ונודע לתוכנים קודם שיהיה בכמה שנים, אין הכונה לומר דגוף הלקות הוא מורה סימן רע אלא הכונה לומר בעת שיהיה הלקות אז עלול אותו…
- חידושי אגדות על סוכה Chidushei Agadot on Sukkah
איבעיא להו מי שפך כו'. פרש"י מבעיא ליה שפיכת הקיתון מאי היא ישיבת סוכה או ירידת גשמים עכ"ל ואין זה נראה שיהא שפיכת קיתון משל לישיבת סוכה ולולי פירושו דגם לפום מאי דבעי למימר דעבד לרבו הוה שפיכת קיתון ירידת גשמים דגם שמן השמים הגשמים באים מ"מ ע"י חטא האדם באה…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה איבעיא להו עד שיאור עד שיעלה עמוד השחר עכ"ל הכא דלא קאמר אלא עד שיאור ודאי דאית לן לפרושי עד שיאור קצת היום דהיינו עמוד השחר אבל לקמן דקתני עד שיאור וקתני נמי ויעלה עמוד השחר ע"כ דעד שיאור לאו היינו עמוד השחר דתרתי למה לי אלא משהאיר המזרח כפירוש…
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא ושחיל. נ"ב תרגום משיתיהו שחלתיה (שמות ב):
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
מתני' כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע יש לו כלים נאים ומצעים נאות מעלן בסוכה אוכל ושותה בסוכה ומשנן בסוכה ואוקימנא למגרס ולעיוני בסברא דצריך קבע בסוכה וכן מקרא ומשנה אבל תנויי לארהוטי לישנא דגמרא בר ממטללתא ולא חיישינן כי הא דרבא בהדי רמי כי הוו קיימי מקמי…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא היה ישן תחת הסוכה כו'. בתוספתא ורי"ף ורא"ש הגי' בסוכה כברישא: