סוכה כח:
Sukkah 28b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכׇל עוֹנָשִׁין שֶׁבַּתּוֹרָה אָמַר אַבָּיֵי לְעוֹלָם סוּכָּה הִלְכְתָא וְאִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ מָה דִּירָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ אַף סוּכָּה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ קָא מַשְׁמַע לַן
רָבָא אָמַר אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא יָלֵיף חֲמִשָּׁה עָשָׂר חֲמִשָּׁה עָשָׂר מֵחַג הַמַּצּוֹת מָה לְהַלָּן נָשִׁים חַיָּיבוֹת אַף כָּאן נָשִׁים חַיָּיבוֹת קָא מַשְׁמַע לַן
וְהַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ סוּכָּה הִלְכְתָא קָרָא לְמָה לִי לְרַבּוֹת אֶת הַגֵּרִים סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא אֶת הַגֵּרִים קָא מַשְׁמַע לַן
יוֹם הַכִּפּוּרִים מִדְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב נָפְקָא לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְתוֹסֶפֶת עִינּוּי סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּמִיעֵט רַחֲמָנָא לְתוֹסֶפֶת עִינּוּי מֵעוֹנֶשׁ וּמֵאַזְהָרָה לֹא נִתְחַיְּיבוּ נָשִׁים כְּלָל קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר מָר כׇּל לְרַבּוֹת אֶת הַקְּטַנִּים וְהָתְנַן נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּקָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִינּוּךְ כָּאן בְּקָטָן שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְחִינּוּךְ קָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִינּוּךְ מִדְּרַבָּנַן הוּא מִדְּרַבָּנַן וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא הוּא
קָטָן שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לְאִמּוֹ כּוּ' הֵיכִי דָּמֵי קָטָן שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לְאִמּוֹ אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי כֹּל שֶׁנִּפְנֶה וְאֵין אִמּוֹ מְקַנַּחְתּוֹ רַבִּי (שִׁמְעוֹן) אוֹמֵר כׇּל שֶׁנֵּעוֹר מִשְּׁנָתוֹ וְאֵינוֹ קוֹרֵא אִמָּא [אִמָּא] גְּדוֹלִים נָמֵי קָרוּ אֶלָּא (אֵימָא) כָּל שֶׁנֵּעוֹר וְאֵינוֹ קוֹרֵא אִמָּא אִמָּא
מַעֲשֶׂה וְיָלְדָה כַּלָּתוֹ כּוּ' מַעֲשֶׂה לִסְתּוֹר חַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי וְשַׁמַּאי מַחְמִיר וּמַעֲשֶׂה נָמֵי וְיָלְדָה כַּלָּתוֹ שֶׁל שַׁמַּאי הַזָּקֵן וּפִחֵת אֶת הַמַּעֲזִיבָה וְסִיכֵּךְ עַל הַמִּטָּה בִּשְׁבִיל הַקָּטָן
מַתְנִי' כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים אָדָם עוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ קֶבַע וּבֵיתוֹ עֲרַאי יָרְדוּ גְּשָׁמִים מֵאֵימָתַי מוּתָּר לְפַנּוֹת מִשֶּׁתִּסְרַח הַמִּקְפָּה מָשְׁלוּ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁבָּא לִמְזוֹג כּוֹס לְרַבּוֹ וְשָׁפַךְ לוֹ קִיתוֹן עַל פָּנָיו
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים אָדָם עוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ קֶבַע וּבֵיתוֹ עֲרַאי כֵּיצַד הָיוּ לוֹ כֵּלִים נָאִים מַעֲלָן לַסּוּכָּה מַצָּעוֹת נָאוֹת מַעֲלָן לַסּוּכָּה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְטַיֵּיל בַּסּוּכָּה מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ מִכָּאן אָמְרוּ כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים עוֹשֶׂה אָדָם סוּכָּתוֹ קֶבַע וּבֵיתוֹ עֲרַאי כֵּיצַד הָיוּ לוֹ כֵּלִים נָאִים מַעֲלָן לַסּוּכָּה מַצָּעוֹת נָאוֹת מַעֲלָן לַסּוּכָּה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְטַיֵּיל בַּסּוּכָּה וּמְשַׁנֵּן בַּסּוּכָּה
אִינִי וְהָאָמַר רָבָא מִקְרָא וּמִתְנֵא בִּמְטַלַּלְתָּא וְתַנּוֹיֵי בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא לָא קַשְׁיָא הָא בְּמִגְרַס הָא בְּעַיּוֹנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
אמר אביי לעולם סוכה - לפטור' הלכתא היא דאלו קרא חיובא קמרבי דאזרח גברי הוא דמשמע וה' לרבות את הנשים הוה לן למדרשיה כדדרשינן ביום הכפורים אלא שהלכה למשה מסיני פוטרתן ודקתני האזרח להוציא את הנשים אסמכתא בעלמא הוא ועיקר קרא לרבויי אתא כדלקמן ודקשיא לך למה לי…
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
השוה הכתוב אשה לאיש. וא"ת פ"ק דערכין (ד' ד:) דאמר אין לי אלא איש שהעריך אשה שהעריכה מנין ובפ' ד' מיתות (סנהדרין דף סו.) גבי מקלל אביו ואמו דאיצטריך לן איש איש לרבות אשה דדריש לה מדכתיב איש תרי זימני דאין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות תיפוק ליה מדהשוה אשה לאיש וכן…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
אמר אביי לעולם סוכה הלכתא ויה״כ קרא. פי׳ והא דלא קאמר איפכא משום דהכי גמיר לה א״נ דהכי אתיא שפיר טפי דדרשינן ה״א לרבות שכן הוא ברוב המקומות סד״א תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף סוכה איש ואשתו קמ״ל:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
גמ' אמר אביי לעולם סוכה הלכתא ואצטריך כו' ולא בעי למימר דאיצטריך הלכתא לפטור נשים משום דקרא חיובא משמע דאתא הה"א לרבות נשים כמו גבי יוה"כ דא"כ לא היה מנקיט הכא התנא לאסמכתא להוציא נשים והיינו דאי מש"ה לא הוה איצטריך לן הלכתא לפטור דודאי לא הוה מוקמינן הה"א…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' לחינוך בדרבנן הוא כו' כל שניעור ואינו קורא אימא אימא גדולים נמי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
תוס' ד"ה השווה וכו' בלשון זכר הוא דאמרי' השוה. עיין תוס' יומא דף מג ע"א ד"ה ונתן:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
אמר מר כל לרבות את הקטנים כו' קטן שהגיע לחינוך מדרבנן הוא כו' וקרא אסמכתא בעלמא. ומה שהוכרח לומר כן ולא ניחא להו לפרש דאע"ג דבעלמא מדרבנן הוא אפ"ה לענין סוכה רביי' רחמנא מריבויא דכל דאי אפשר לומר כן דא"כ היכא רמיזא בריבויא דכל דאיירי בקטן שאין צריך לאמו דלמא…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ישיבת סוכה מצות עשה שהזמן גרמא הוא וקי"ל כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אי יוה"כ נפקא לן מהא דכתיב איש או אשה כי יעשו מכל חטאת השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה ומשני אביי סוכה הלכתא ואצטריך סד"א תשבו כתיב ודרשינן תשבו כעין תדורו מה דירה איש ואשתו אף…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
תד"ה ומשנן. ומשני דבגמרא נמי יש בלא עיון כגון כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סוכה Sha'arei Torat Bavel on Sukkah
(כח סע"ב) מקרא ומתנא במטללתא וכו'. —עי' מ"ש במגלה (כח ב).