סוכה כו.
Sukkah 26a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשּׁוּם רַבִּי שֵׁילָא אָמְרוּ חָתָן פָּטוּר וְהַשּׁוֹשְׁבִינִין וְכׇל בְּנֵי הַחוּפָּה חַיָּיבִין
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַבְיָא כּוֹתְבֵי סְפָרִים תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת הֵן וְתַגָּרֵיהֶן וְתַגָּרֵי תַגָּרֵיהֶן וְכׇל הָעוֹסְקִין בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם לְאֵתוֹיֵי מוֹכְרֵי תְכֵלֶת פְּטוּרִין מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה לְקַיֵּים דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי שֶׁהָיָה רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר הָעוֹסֵק בְּמִצְוָה פָּטוּר מִן הַמִּצְוָה
תָּנוּ רַבָּנַן הוֹלְכֵי דְרָכִים בַּיּוֹם פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה בַּיּוֹם וְחַיָּיבִין בַּלַּיְלָה הוֹלְכֵי דְרָכִים בַּלַּיְלָה פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה בַּלַּיְלָה וְחַיָּיבִין בַּיּוֹם הוֹלְכֵי דְרָכִים בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה הוֹלְכִין לִדְבַר מִצְוָה פְּטוּרִין בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה כִּי הָא דְּרַב חִסְדָּא וְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא כִּי הֲווֹ עָיְילִי בְּשַׁבְּתָא דְרִגְלָא לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא הֲווֹ גָּנוּ אַרַקְתָּא דְסוּרָא אָמְרִי אֲנַן שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֲנַן וּפְטוּרִין
תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹמְרֵי הָעִיר בַּיּוֹם פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה בַּיּוֹם וְחַיָּיבִין בַּלַּיְלָה שׁוֹמְרֵי הָעִיר בַּלַּיְלָה פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה בַּלַּיְלָה וְחַיָּיבִין בַּיּוֹם שׁוֹמְרֵי הָעִיר בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה פְּטוּרִים מִן הַסּוּכָּה בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה
שׁוֹמְרֵי גַנּוֹת וּפַרְדֵּסִים פְּטוּרִין בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה וְלִיעְבְּדוּ סוּכָּה הָתָם וְלִיתְּבוּ אַבָּיֵי אָמַר תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ
רָבָא אָמַר פִּרְצָה קוֹרְאָה לַגַּנָּב מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּקָא מְנַטַּר כַּרְיָא דְפֵירֵי
חוֹלִים וּמְשַׁמְּשֵׁיהֶם תָּנוּ רַבָּנַן חוֹלֶה שֶׁאָמְרוּ לֹא חוֹלֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סַכָּנָה אֶלָּא אֲפִילּוּ חוֹלֶה שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה אֲפִילּוּ חָשׁ בְּעֵינָיו וַאֲפִילּוּ חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל פַּעַם אַחַת חַשְׁתִּי בְּעֵינֵי בְּקֵיסָרִי וְהִתִּיר רַבִּי יוֹסֵי בְּרִיבִּי לִישַׁן אֲנִי וּמְשַׁמְּשַׁי חוּץ לַסּוּכָּה
רַב שְׁרָא לְרַב אַחָא בַּרְדְּלָא לְמִגְנֵא בְּכִילְּתָא בַּסּוּכָּה מִשּׁוּם בָּקֵי רָבָא שְׁרָא לֵיהּ לְרַבִּי אַחָא בַּר אַדָּא לְמִגְנֵא בַּר מִמְּטַלַּלְתָּא מִשּׁוּם סִירְחָא דְגַרְגִּישְׁתָּא
רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא מִצְטַעֵר פָּטוּר מִן הַסּוּכָּה וְהָא אֲנַן תְּנַן חוֹלִין וּמְשַׁמְּשֵׁיהֶם פְּטוּרִים מִן הַסּוּכָּה חוֹלֶה אִין מִצְטַעַר לָא אָמְרִי חוֹלֶה הוּא וּמְשַׁמְּשָׁיו פְּטוּרִים מִצְטַעֵר הוּא פָּטוּר מְשַׁמְּשָׁיו לָא
אוֹכְלִים אֲכִילַת עֲרַאי חוּץ לַסּוּכָּה וְכַמָּה אֲכִילַת עֲרַאי אָמַר רַב יוֹסֵף תַּרְתֵּי אוֹ תְּלָת בֵּיעֵי אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא זִימְנִין סַגִּיאִין סַגִּי לֵיהּ לְאִינִישׁ בְּהָכִי וְהָוֵה לֵיהּ סְעוּדַת קֶבַע אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי כִּדְטָעֵים בַּר בֵּי רַב וְעָיֵיל לְכַלָּה
תָּנוּ רַבָּנַן אוֹכְלִין אֲכִילַת עֲרַאי חוּץ לַסּוּכָּה וְאֵין יְשֵׁנִים שֵׁינַת עֲרַאי חוּץ לַסּוּכָּה מַאי טַעְמָא אָמַר רַב אָשֵׁי גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֵרָדֵם
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא יָשֵׁן אָדָם שֵׁינַת עֲרַאי בִּתְפִילִּין אֲבָל לֹא שֵׁינַת קֶבַע לֵיחוּשׁ שֶׁמָּא יֵרָדֵם אָמַר רַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרַב עִילַּאי בְּמוֹסֵר שְׁנָתוֹ לַאֲחֵרִים
מַתְקֵיף לֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא עָרְבָיךְ עָרְבָא צְרִיךְ אֶלָּא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּמַנִּיחַ רֹאשׁוֹ בֵּין בִּרְכָּיו עָסְקִינַן רָבָא אָמַר אֵין קֶבַע לַשֵּׁינָה
תָּנֵי חֲדָא יָשֵׁן אָדָם בִּתְפִילִּין שֵׁינַת עֲרַאי אֲבָל לֹא שֵׁינַת קֶבַע וְתַנְיָא אִידַּךְ בֵּין קֶבַע בֵּין עֲרַאי וְתַנְיָא אִידַּךְ לֹא קֶבַע וְלֹא עֲרַאי לָא קַשְׁיָא הָא דְּנָקֵיט לְהוּ בִּידֵיהּ הָא דְּמַנְּחִי בְּרֵישֵׁיהּ הָא דְּפָרֵיס סוּדָרָא עִלָּוֵיהּ
וְכַמָּה שֵׁינַת עֲרַאי תָּנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל כְּדֵי הִילּוּךְ מֵאָה אַמָּה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַיָּשֵׁן בִּתְפִילִּין וְרוֹאֶה קֶרִי אוֹחֵז בָּרְצוּעָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
משום ר' שילא אמרו חתן פטור - מקריאת שמע דטריד ושאר בני חופה חייבין ולית להו להני תנאי העוסק במצוה פטור מן המצוה:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
חתן פטור מקריאת שמע. דטריד ושאר בני חופה חייבין לית להו להני תנאי העוסק במצוה פטור מן המצוה כדפירש בקונט' וקשיא דאי לית להו א"כ יתחייב חתן בסוכה ומשמע דבחתן פוטר יותר מת"ק לכך נראה דקסבר חתן אין יכול לכוין דעתו כלל אפי' בפסוק ראשון אבל שאר בני חופה יכולין…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
ת״ר הולכי דרכים ביום כו׳. הולכי לדבר מצוה פטורים בין ביום בין בלילה פירוש כשהוא בענין שאם יעכבו ליישב בסוכה שמא יארע להם ביטול במצוה כי הא דרב חסדא ורבה בר ר״ה דגנו על שפת הנהר כדי שימהרו לבא בבקר לבית המדרש לשמוע דרשא דרגלא:
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
מַתְקִיף לָהּ רַב מְשַׁרְשִׁיָּא: עַרְבָךְ, עַרְבָא צָרִיךְ. יש להבין לפי זה גם באור הנר לא יוכל לאמר לאחר 'תן דעתך עלי' דדילמא גם זה השומר ישכח שהוא יום שבת? ונראה לי בס"ד השינה היא הכרחית מצד הטבע מכח האידים ואין אדם יכול לדחותה כשתבא אבל שכחה אינה הכרחית…
- בניהו על סוכה Benayahu on Sukkah
בְּמוֹסֵר שְׁנָתוֹ לַאֲחֵרִים. נראה אף על גב דאמר 'לַאֲחֵרִים' לשון רבים סגי בחד, וכמו שכתב רש"י ז"ל, אבל בשנים לאו משום דכל אחד סומך על חבירו ואינו נותן דעתו עליו היטב, ונמצא קרח מזה ומזה. אך קשא מה יענה רב יוסף לקושיא דרב משרשייא דהקשה עַרְבָךְ, עַרְבָא…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה חתן פטור מק"ש דטריד כו' לית להו להני תנאי העוסק במצוה כו' וקשיא דאי לית להו אם כן יתחייב חתן בסוכה כו' עכ"ל לפום ריהטא וכמו שהבין בעל המאור פרש"י אין מקום לקושייתם שכתב לפרש"י דהני תנאי בין לת"ק בין לרבי שילא לית להו העוסק במצוה פטור מן המצוה ול"ג בהא…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה משום בקי כו' אין הלכה כך כדפרישית שם כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא מוכרי תכלת. נ"ב כל הציצית קרויה ע"ש תכלת כדאיתא פ"ק (י"א א') רמא תכלתא ודכוותה טובא. וה"ה ללבן:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' שומרי גנות ופרדסים פטורים בין ביום ובין בלילה וכו' פי' משום דצריכים לשמור בין ביום ובין בלילה:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בפירש"י בד"ה משום ר' שילא אמרו התם כו' ולית להו להנך תנאי כו' עכ"ל. ובתוספת הקשו על פירושו ועיין במהרש"א שדבר זה תלוי בחילופי נוסחאות בלשון רש"י דלפי נוסחאות שלנו ודאי דברי מהרש"א ז"ל מוכרחים בכוונת רש"י מ"ש דלית להו להנך תנאי את"ק נמי קאי אלא משום דלת"ק לא…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
תניא ר' חנניא בן עקביא אומר מוכרי ספרים ותפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקים במלאכת שמים לאתויי מוכרי תכלת שחייבין בק"ש ופטורין מן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה לקיים דברי ר' יוסי הגלילי דאמר העוסק במצוה פטור מן המצוה:
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא אמר אביי תשבו כעין תדורו. עפרש"י ול"נ דר"ל דלא חייבה תורה לישב בסוכה אלא תחת דירתו בביתו ולא תחת ישיבתו בבורגין כי איננו לדירה והוא קרוב לפרש"י או י"ל דלפי דמשמע מטעמא דרבא דבכה"ש יושב באויר ומשמר לא בבורגין א"כ יל"פ כאן כפרש"י לעיל גבי הולכי דרכים:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.