סוכה כו:
Sukkah 26b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵינוֹ אוֹחֵז בַּקְּצִיצָה דִּבְרֵי רַבִּי יַעֲקֹב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יָשֵׁן אָדָם בִּתְפִילִּין שֵׁינַת עֲרַאי אֲבָל לֹא שֵׁינַת קֶבַע וְכַמָּה שֵׁינַת עֲרַאי כְּדֵי הִילּוּךְ מֵאָה אַמָּה
אָמַר רַב אָסוּר לָאָדָם לִישַׁן בַּיּוֹם יוֹתֵר מִשֵּׁינַת הַסּוּס וְכַמָּה שֵׁינַת הַסּוּס שִׁיתִּין נִשְׁמֵי
אָמַר אַבָּיֵי שִׁנְתֵּיהּ דְּמָר כִּדְרַב וּדְרַב כִּדְרַבִּי וּדְרַבִּי כִּדְדָוִד וּדְדָוִד כִּדְסוּסְיָא וּדְסוּסְיָא שִׁיתִּין נִשְׁמֵי
אַבָּיֵי הֲוָה נָיֵים כְּדִמְעַיֵּיל מִפּוּמְבְּדִיתָא לְבֵי כוּבֵּי קָרֵי עֲלֵיהּ רַב יוֹסֵף עַד מָתַי עָצֵל תִּשְׁכָּב מָתַי תָּקוּם מִשְּׁנָתֶךָ
תָּנוּ רַבָּנַן הַנִּכְנָס לִישַׁן בַּיּוֹם רָצָה חוֹלֵץ רָצָה מַנִּיחַ בַּלַּיְלָה חוֹלֵץ וְאֵינוֹ מַנִּיחַ דִּבְרֵי רַבִּי נָתָן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הַיְּלָדִים לְעוֹלָם חוֹלְצִין וְאֵינָן מַנִּיחִין מִפְּנֵי שֶׁרְגִילִין בְּטוּמְאָה
לֵימָא קָסָבַר רַבִּי יוֹסֵי בַּעַל קֶרִי אָסוּר לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין אָמַר אַבָּיֵי בִּילָדִים וּנְשׁוֹתֵיהֶן עִמָּהֶן עָסְקִינַן שֶׁמָּא יָבוֹאוּ לִידֵי הֶרְגֵּל דָּבָר
תָּנוּ רַבָּנַן שָׁכַח וְשִׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ בִּתְפִילִּין אֵינוֹ אוֹחֵז לֹא בָּרְצוּעָה וְלֹא בַּקְּצִיצָה עַד שֶׁיִּטּוֹל יָדָיו וְיִטְּלֵם מִפְּנֵי שֶׁהַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת הֵן
מַתְנִי' מַעֲשֶׂה וְהֵבִיאוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִטְעוֹם אֶת הַתַּבְשִׁיל וּלְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שְׁנֵי כּוֹתָבוֹת וּדְלִי שֶׁל מַיִם וְאָמְרוּ הַעֲלוּם לַסּוּכָּה
וּכְשֶׁנָּתְנוּ לוֹ לְרַבִּי צָדוֹק אוֹכֶל פָּחוֹת מִכְּבֵיצָה נְטָלוֹ בַּמַּפָּה וַאֲכָלוֹ חוּץ לַסּוּכָּה וְלֹא בֵּירַךְ אַחֲרָיו
גְּמָ' מַעֲשֶׂה לִסְתּוֹר חַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אִם בָּא לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ מַחְמִיר וְלֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם יוּהֲרָא וּמַעֲשֶׂה נָמֵי וְהֵבִיאוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִטְעוֹם אֶת הַתַּבְשִׁיל וּלְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שְׁתֵּי כוֹתָבוֹת וּדְלִי שֶׁל מַיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ולא יאחז בקציצה - הן תפילין עצמן דפוס מושבן ורצוען ודומה לו במס' גיטין בהניזקין (גיטין דף נח.) ארבעים סאה קצוצי תפילין:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
נטלו במפה. פירש בקונט' משום נקיות ובחנם פירש כן דרבי צדוק כהן הוה כדמוכח פ' מי שמתו (ברכות דף יט:) ובסוף פרק כל פסולי המוקדשין (בכורות דף לו.) והיה אוכל על טהרת תרומה וידים שניות הן ופוסלות את התרומה שזו היא אחת מי"ח דבר דבפ"ק דשבת (דף יד.) דאפי' פחות מכביצה…
- בן יהוידע על סוכה Ben Yehoyada on Sukkah
אָמַר רַב: אָסוּר לְאָדָם לִישֹׁן בַּיּוֹם יוֹתֵר מִשְּׁנַת הַסּוּס, וְכַמָּה שְׁנַת הַסּוּס? שִׁיתִּין נִשְׁמֵי. ונראה לי בס"ד נרמז מספר השיתין באותיות שמו של סּוּס כי אות ס' מספרו שיתין וגם מלוי הסמ"ך גם כן הוא מספר שיתין וכן אות וא"ו הוא ששה עשרות שהם…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה לימא קסבר רבי יוסי כו' ומבעי לן למעבד כוותיה כו' עכ"ל דמש"ה לא קמבעי לן לעיל לרבי יעקב לימא סבר ר"י כו' דלא אכפת לן בהכי כיון דלית הלכתא כוותיה:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה ולא בירך אחריו כו' מלתיה דר' יוחנן אמר. נ"ב פי' כמו זאת אומרת וק"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
רש"י ד"ה כמיעל וכו' דמפרש במקום אחר. עיין בתשובת נודע ביהודה מהדורא תניינא חא"ח סי' כ:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
ד"ה ולא יאחז כו׳ ורצוען. צ"ל ורבוען:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
במשנה מעשה והביאו לר"י ב"ז כו' וכשנתנו לר' צדוק כו' נטלו במפה ופירש"י משום נקיות וכתבו התוס' דבחנם פי' כן דר' צדוק כהן היה כו' היה אוכל על טהרת תרומה כו' דאפילו פחות מכביצה. ולע"ד דברי התוספת תמוהים כיון דלפי פירושם אין לחלק בין כביצה לפחות מכביצה לענין אכילת…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
פי' היא הטבלא דברי ר' יעקב וחכמים אומרים ישן אדם שינת עראי והוא כדי הילוך מאה אמה. אבל שינת קבע יותר מזה [אסור].
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
תד"ה ולא בירך וזית דירושלמי קטן מזית בינוני הוה. עמש"כ ביומא (עט) ע"ד בזה:
- תוספות רי"ד על סוכה Tosafot Rid on Sukkah
נטלו במפה פי' מפני שאכלו בלא נטילת ידים נטלו במפה שלא יטמאנו בידים מסואבות ואע"ג דידים שניות הויין ואין שני עושה שלישי בחולין יש לומר אוכל חולין בטהרה הי' על טהרת תרומה או על טהרת הקודש שהשני עושה בהן שלישי ואע"פ שלא הי' בו כביצה מקבל טומאה בכל שהו כדתנאי…