סוכה כג.
Sukkah 23a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶה הַכְּלָל כׇּל שֶׁיִּנָּטֵל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ כְּשֵׁרָה וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב
גְּמָ' מַנִּי מַתְנִיתִין רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּתַנְיָא הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ בְּרֹאשׁ הַסְּפִינָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל פּוֹסֵל וְרַבִּי עֲקִיבָא מַכְשִׁיר
מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ בָּאִין בִּסְפִינָה עָמַד רַבִּי עֲקִיבָא וְעָשָׂה סוּכָּה בְּרֹאשׁ הַסְּפִינָה לְמָחָר נָשְׁבָה רוּחַ וַעֲקָרַתָּה אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל עֲקִיבָא הֵיכָן סוּכָּתְךָ
אָמַר אַבָּיֵי דְּכוּלֵּי עָלְמָא הֵיכָא דְּאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה דְּיַבָּשָׁה לֹא כְּלוּם הִיא יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּשֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה דְּיַבָּשָׁה כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּכְשֵׁרָה כִּי פְּלִיגִי בְּדִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה דְּיַבָּשָׁה וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד (בְּרוּחַ שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה דְּיַבָּשָׁה) רַבָּן גַּמְלִיאֵל סָבַר סוּכָּה דִּירַת קֶבַע בָּעֵינַן וְכֵיוָן דְּאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה דְּיָם לֹא כְּלוּם הִיא רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר סוּכָּה דִּירַת עֲרַאי בָּעֵינַן וְכֵיוָן דִּיכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה דְּיַבָּשָׁה כְּשֵׁרָה
אוֹ עַל גַּבֵּי גָּמָל כּוּ' מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּתַנְיָא הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה רַבִּי מֵאִיר מַכְשִׁיר וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹסֵל מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר קְרָא חַג הַסּוּכּוֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים סוּכָּה הָרְאוּיָה לְשִׁבְעָה שְׁמָהּ סוּכָּה סוּכָּה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְשִׁבְעָה לֹא שְׁמָהּ סוּכָּה
וְרַבִּי מֵאִיר הָא נָמֵי מִדְּאוֹרָיְיתָא מִחְזֵא חַזְיָא וְרַבָּנַן הוּא דִּגְזַרוּ בַּהּ
עֲשָׂאָהּ לִבְהֵמָה דּוֹפֶן לְסוּכָּה רַבִּי מֵאִיר פּוֹסֵל וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים אֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ לֹא דּוֹפֶן לְסוּכָּה וְלֹא לֶחִי לְמָבוֹי וְלֹא פַּסִּין לְבֵירָאוֹת וְלֹא גּוֹלֵל לְקֶבֶר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אָמְרוּ אַף אֵין כּוֹתְבִין עָלָיו גִּיטֵּי נָשִׁים
מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר אַבָּיֵי אָמַר שֶׁמָּא תָּמוּת רַבִּי זֵירָא אָמַר שֶׁמָּא תִּבְרַח בְּפִיל קָשׁוּר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּאִי נָמֵי מָיֵית יֵשׁ בְּנִבְלָתוֹ עֲשָׂרָה כִּי פְּלִיגִי בְּפִיל שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר לְמַאן דְּאָמַר שֶׁמָּא תָּמוּת לָא חָיְישִׁינַן לְמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תִּבְרַח חָיְישִׁינַן
לְמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תָּמוּת נֵיחוּשׁ שֶׁמָּא תִּבְרַח אֶלָּא בְּפִיל שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגִי כִּי פְלִיגִי בִּבְהֵמָה קְשׁוּרָה לְמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תָּמוּת חָיְישִׁינַן וּלְמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תִּבְרַח לָא חָיְישִׁינַן
וּמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תִּבְרַח נֵיחוּשׁ שֶׁמָּא תָּמוּת מִיתָה לָא שְׁכִיחָא וְהָאִיכָּא רַוְוחָא דְּבֵינֵי בֵּינֵי דְּעָבֵיד לֵיהּ בְּהוּצָא וְדַפְנָא
וְדִלְמָא רָבְעָה דִּמְתִיחָה בְּאַשְׁלֵי מִלְּעֵיל וּלְמַאן דְּאָמַר גְּזֵרָה שֶׁמָּא תָּמוּת נָמֵי הָא מְתִיחָה בְּאַשְׁלֵי מִלְּעֵיל זִמְנִין דְּמוֹקֵים בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לַסְּכָךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
גמ' לא כלום היא - דאפי' דירת עראי לא הויא:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
דתניא העושה סוכתו בראש הספינה. שפיר גריס בברייתא בראש העגלה דפליגי נמי בראש העגלה כדפרישי' לעיל (סוכה דף כא: בד"ה שאין) ולא כמו שפי' ר"ת בפ"ק (דף ז: ושם בד"ה העושה):
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
הא דתנן שתים בידי אדם. פירוש שיש שתי דפנות עשויות בידי אדם:
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
אומרים זמן בשמיני של חג. משום דרגל בפני עצמו הוא כדמפרש ואזיל:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה ולמ"ד שמא תמות כו' אליבא דר"מ דחייש למיתה דלא שכיחא כ"ש כו' עכ"ל לרווחא ולקושטא דמלתא כ"כ דכ"ש הוא דאכתי לא ידע המקשה לפלוגי בין שמא תמות לשמא תברח ועוד דאכתי אמאי דפריך לקמן למ"ד גזירה שמא תברח ניחוש שמא תמות כו' תקשי לן דהא ע"כ למ"ד נמי שמא תמות ע"כ…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
תוס' בד"ה על גבי בהמה כו' כדפרשי' לעיל. נ"ב שפי' לעיל אין לה קבע היינו שמטלטלת ע"י המטה א"כ תיפוק ליה הכי משום שאין לה קבע שהסוכה מטלטלת ע"י הבהמה וקרא ל"ל כמו שמסיק אחר כך:
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
ולא פליגי הא לן והא להו כתב הרי"ף ז"ל והני מילי בסוכה קטנה דמיפסלא בשרגא אבל סוכה גדולה מעייל לגוה מאני מיכלא ומיפסלא דאמר רבא מאני מיכלא וכו' ואין זה נכון דבשלמא סוכה קטנה מיפסלא בשרגא משום דליתיה לשיעורא דסוכה מידי דהוה אנויי סוכה שממעטין בסוכה מן הצד כך כל…
- כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
אבל לפסול את הסוכה אין בכך שום פסלות: א"א של צרפתי הוא זה ואם כדבריהם לבני א"י למה הצריכו לפחות בה ד' ודי להם אפי' בטפח להיכרא בעלמא. אי נמי בג"ט אמר ומדאצטריכו בה מקום חשוב אלמא היכרא דמוכחא בעינן ואי לאו דפסלא מאני מיכלא לסוכה לאו מוכחא ועוד כיון דבחג איבעי…
- מלחמת השם על סוכה Milchemet Hashem on Sukkah
ועוד ולא פליגי הא לן והא להו כתב הרב אלפסי ז"ל וכו' עד ואפשר שיתכן בה בדוחק לומר לשון פסולה משום דליתיה לשיעורא אלא בסוכה גדולה היכי אפשר למימר דמיפסלא וכו': אמר הכותב עד שהוא תמה על רבינו הגדול ז"ל יתמה על הגאונים הראשונים ז"ל שהם כתבו בלשון הזה וכך כתב…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
פיסקא או על גבי גמל מתניתין מני ר"מ היא כו' מ"ט דר"י אמר קרא כו' סוכה הראויה לשבעה שמה סוכה. פשטא דלישנא דמתניתין מני נראה דהא דקתני במתניתין דבראש האילן כשרה וכן כל הנך בבי נמי לא מתוקמא אלא כר"מ דלר"י ודאי פסולה דבראש האילן כמו ע"ג גמל כמ"ש התוספת ולפ"ז יש…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ואוקימנא ביכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה ואינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא ור"מ הא מדאורייתא מחזא כו'. משמע דגם ר"מ מודה בדרשה זו דר"י ונ"ל דאצ"ל דס"ל כר"א דלקמן (כז ב) אלא דנ"מ להיכא דא"י לעמוד כל ז' מפני רפיונה א"נ לענין ביטול דלעיל (ר"ד ד) דבעינן שיבטל לכל ז' כדפרש"י שם ונ"מ עוד להא דכתבתי לעיל (יג ב) ע"ש ואין סתירה לזה מהא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.