סוכה יא.
Sukkah 11a · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבַיִת נָמֵי אַף עַל פִּי שֶׁאֵין גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה כֵּיוָן דִּקְבִיעַ אוּהְלָא הוּא דְּלָא גָּרַע מִקִּינוֹפוֹת
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מוּתָּר לִישַׁן בְּכִילַּת חֲתָנִים בַּסּוּכָּה לְפִי שֶׁאֵין לָהּ גַּג אַף עַל פִּי שֶׁגְּבוֹהָה עֲשָׂרָה
מֵיתִיבִי הַיָּשֵׁן בְּכִילָּה בַּסּוּכָּה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ גַּג
תָּא שְׁמַע נַקְלִיטִין שְׁנַיִם וְקִינוֹפוֹת אַרְבָּעָה פֵּירַס עַל גַּבֵּי קִינוֹפוֹת פְּסוּלָה עַל גַּבֵּי נַקְלִיטִין כְּשֵׁרָה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ נַקְלִיטִין גְּבוֹהִין מִן הַמִּטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים הָא גְּבוֹהִין מִן הַמִּטָּה עֲשָׂרָה פְּסוּלָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָהּ גַּג
שָׁאנֵי נַקְלִיטִין דִּקְבִיעִי אִי קְבִיעִי לֶיהֱוֵי כְּקִינוֹפוֹת לְגַבַּי קִינוֹפוֹת לָא קְבִיעִי לְגַבֵּי כִילָּה קְבִיעִי
דָּרֵשׁ רַבָּה בַּר רַב הוּנָא מוּתָּר לִישַׁן בְּכִילָּה אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ גַּג אַף עַל פִּי שֶׁגְּבוֹהָה עֲשָׂרָה כְּמַאן כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר לָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה נוֹהֲגִין הָיִינוּ לִישַׁן תַּחַת הַמִּטָּה בִּפְנֵי הַזְּקֵנִים
וְלֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה
אִי אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי מַטָּה דִּלְגַבָּהּ עֲשׂוּיָה אֲבָל כִּילָּה דִּלְתוֹכָהּ עֲשׂוּיָה אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דְּלָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קָבַע לָא שְׁנָא מִטָּה וְלָא שְׁנָא כִּילָּה
מַתְנִי' הִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדַּלַּעַת וְאֶת הַקִּיסוֹס וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּהּ פְּסוּלָה וְאִם הָיָה סִיכּוּךְ הַרְבֵּה מֵהֶן אוֹ שֶׁקְּצָצָן כְּשֵׁרָה
זֶה הַכְּלָל כֹּל שֶׁהוּא מְקַבֵּל טוּמְאָה וְאֵין גִּידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ אֵין מְסַכְּכִין בּוֹ וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ מְסַכְּכִין בּוֹ
גְּמָ' יָתֵיב רַב יוֹסֵף קַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא וְיָתֵיב וְקָאָמַר אוֹ שֶׁקְּצָצָן כְּשֵׁרָה וְאָמַר רַב צָרִיךְ לְנַעְנֵעַ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא הָא שְׁמוּאֵל אַמְרַהּ אַהְדְּרִינְהוּ רַב יוֹסֵף לְאַפֵּיהּ וַאֲמַר לֵיהּ אַטּוּ מִי קָאָמֵינָא לָךְ דְּלָא אַמְרַהּ שְׁמוּאֵל אַמְרַהּ רַב וְאַמְרַהּ שְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ דִּשְׁמוּאֵל אַמְרַהּ וְלָא רַב דְּרַב אַכְשׁוֹרֵי מַכְשַׁר כִּי הָא דְּרַב עַמְרָם חֲסִידָא רְמָא תְּכֵלְתָּא לְפַרְזוּמָא דְּאִינָשֵׁי בֵּיתֵיהּ תְּלָאָן וְלֹא פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב מְפַסְּקָן וְהֵן כְּשֵׁרִין אַלְמָא פְּסִיקָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן הָכָא נָמֵי קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן
וְסָבַר שְׁמוּאֵל לָא אָמְרִינַן פְּסִיקָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וְהָא תָּנֵי שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא הֵטִיל לִשְׁנֵי קְרָנוֹת בְּבַת אַחַת וְאַחַר כָּךְ פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן כְּשֵׁרִין מַאי לָאו שֶׁקּוֹשֵׁר וְאַחַר כָּךְ פּוֹסֵק לֹא שֶׁפּוֹסֵק וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר
פּוֹסֵק וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ה"ג ובית נמי אע"ג דלא גבוה עשרה כיון דקביע הוי אוהלא דלא גרע מקינופות - והך מלתא שמעתא באפי נפשה הוא דלא תימא בית ככילה דאי לא גבוה לישתרי להוציא ראשו חוץ לחלון:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אי קביעי להוי כקינופות. אע"פ שזה יש לה גג וזה אין לה גג מ"מ לא חשיב גג כיון דאין גבוהין עשרה ובשניהם אית ביה חדא לריעותא דנקליטין אין לה גג וגבוה עשרה וקינופות יש לה גג ואין גבוהים י':
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
דרש רבה בר רב הונא מותר לישן בכילת חתנים בסוכה אע״פ שיש לה גג וגבוהה עשרה ואמרי׳ כמאן כר״י לימא הלכה כר״י אי אמר הלכה כר״י כו׳ לכאורה היה נראה מכאן דכיון דפריש תלמוד׳ דרשא דדריש רבה בר רב הונא בפירק׳ כר׳ יהודה דאלמא כר״י ס״ל דסבר דירת קבע בעי׳ ותנאי…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
שתים בידי אדם ואחת באילן. מדקתני עולין ואין עולין משמע דקרקעית הסוכה גבוהה מן הארץ ונסמך באילן. ושתים בידי אדם ואחת באילן שמשתי רוחות הסמוכות כגון מזרח ודרום קרקעית הסוכה נסמך על הקונדסין הקבועין בארץ בידי אדם ומרוח ג' נסמך על האילן. ושתים באילן ואחד בידי אדם…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה אי קביעי להוי כו' מ"מ לא חשיב גג כיון דאין גבוהין י' ובשניהם אית ביה חדא לריעותא כו' עכ"ל אין דבריהם מובנים במה שאמרו ובשניהם אית ביה חדא לריעותא דאדרבה מהאי טעמא לית לן למפסל נקליטין באינן גבוהין י' דהא אית ביה תרתי [לטיבותא] ועוד כילה מאן דכר שמיה…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה הטיל לשני קרנות כו' וכפף הראשין עד שהגיעו זה לזה נ"ב כזה*:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
רש"י ד"ה לפרזומא כו' אבל כסות לילה חייב. עי' בשער המלך פ"ג מהלכות ציצית:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
רש"י "הס קיסוס אידרא. כצ״ל (וכ"ה ברש״י לעיל ט' ב'):
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
[דף כג ע"א] עשאה לבהמה דופן לסוכה וכו' לא הזכירה הרי"ף ז"ל ואלו מן הדברים שהניח מפני שאינן מצוין אלא לפרקים ולעתים רחוקים כדאוקימנא בגמ' דעביד ליה בהוצא ודפנא ומתיחא באשלי מלעילא וכל כה"ג קי"ל ר"מ ור' יהודה הלכה כר' יהודה:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בתוס' ד"ה אי קביעי להוי כקינופות וכו' דברי התוס' בדבור זה הן מגומגמים וטורח ליישבן כפשוטן וראיתי מי שהגיה בלשון זה אע"פ שזה יש לה גג וזה אין לה גג ובשניהם אית בהו חדא לריעותא דהנקליטין אין לה גג וגבוהה עשרה ובקינופות יש לה גג ואין גבוה עשרה מ"מ לא חשיב גג…
- מלחמת השם על סוכה Milchemet Hashem on Sukkah
ועוד והא דתנן מעשה שהביאו לו כו' עד משום דרבא בתרא הוא: אמר הכותב ממה שלא כתב רבינו הגדול ז"ל אנו למדים שאין הלכה כרבא ועיקר הוא שלא הוצרך לומר כן אלא לתרץ מאי דאמרי' התם בכותבת הגסה גדולה מכביצה ובמסקנא דהתם אדחיא לה ואמרי' דפחותה היא מכביצה ומדחיא נמי…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמרא לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב יהודא אמר שמואל מותר לישן בכילת חתנים כו' ת"ש נקליטין שנים כו' ובלבד שלא יהא גבוה עשרה. ולכאורה יש לתמוה דמאי מקשה מהך ברייתא לשמואל דהא מצינו למימר דהאי תנא דברייתא סבר ליה כהאי תנא דלקמן שלהי פרקין דשיפוע אהלים כאהלים דמי…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.