סוכה יא:
Sukkah 11b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּעֵינַן כָּנָף בִּשְׁעַת פְּתִיל וְלֵיכָּא קָא מַשְׁמַע לַן
מֵיתִיבִי תְּלָאָן וְלֹא פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן פְּסוּלִין מַאי לָאו פְּסוּלִין לְעוֹלָם וּתְיוּבְתָּא דְּרַב אָמַר לְךָ רַב מַאי פְּסוּלִין פְּסוּלִין עַד שֶׁיִּפָּסְקוּ וּשְׁמוּאֵל אָמַר פְּסוּלִין לְעוֹלָם וְכֵן אָמַר לֵוִי פְּסוּלִין לְעוֹלָם וְכֵן אָמַר רַב מַתְנָה אָמַר שְׁמוּאֵל פְּסוּלִין לְעוֹלָם
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב מַתְנָה בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא וַאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל וַאֲמַר לִי פְּסוּלִין לְעוֹלָם
מֵיתִיבִי תְּלָאָן וְאַחַר כָּךְ פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן פְּסוּלִין וְעוֹד תַּנְיָא גַּבֵּי סוּכָּה תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי מִכָּאן אָמְרוּ הִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדַּלַּעַת וְאֶת הַקִּיסוֹס וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן פְּסוּלָה
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּשֶׁלֹּא קְצָצָן מַאי אִירְיָא מִשּׁוּם תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי תִּיפּוֹק לֵיהּ דִּמְחוּבָּרִין נִינְהוּ אֶלָּא בְּשֶׁקְּצָצָן וְקָתָנֵי פְּסוּלָה וּשְׁמַע מִינַּהּ דְּלָא אָמְרִינַן קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וּתְיוּבְתָּא דְּרַב
אָמַר לְךָ רַב הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּשַׁלְפִינְהוּ שַׁלּוֹפֵי דְּלָא מִינַּכְרָא עֲשִׂיָּה דִּידְהוּ מִכׇּל מָקוֹם תְּלָאָן וְאַחַר כָּךְ פָּסַק קַשְׁיָא לְרַב קַשְׁיָא
לֵימָא כְּתַנָּאֵי עָבַר וְלִיקְּטָן פָּסוּל דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יְהוֹצָדָק וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין
סַבְרוּהָ דְּכוּלֵּי עָלְמָא לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד וְיָלְפִינַן לוּלָב מִסּוּכָּה דִּכְתִיב גַּבֵּי סוּכָּה תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי
מַאי לָאו בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי דְּמַאן דְּמַכְשַׁיר סָבַר אָמְרִינַן גַּבֵּי סוּכָּה קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וְגַבֵּי לוּלָב נָמֵי אָמְרִינַן לְקִיטָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וּמַאן דְּפָסֵיל סָבַר לָא אָמְרִינַן גַּבֵּי סוּכָּה קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וְגַבֵּי לוּלָב נָמֵי לָא אָמְרִינַן לְקִיטָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא אָמְרִינַן גַּבֵּי סוּכָּה קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וְהָכָא בְּמֵילַף לוּלָב מִסּוּכָּה קָמִיפַּלְגִי מַאן דְּמַכְשַׁר סָבַר לָא יָלְפִינַן לוּלָב מִסּוּכָּה וּמַאן דְּפָסֵיל סָבַר יָלְפִינַן לוּלָב מִסּוּכָּה
וְאִי בָּעֵית אֵימָא אִי סְבִירָא לַן דְּלוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּיָלְפִינַן לוּלָב מִסּוּכָּה וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר צָרִיךְ אֶגֶד וּמַר סָבַר אֵין צָרִיךְ אֶגֶד וּבִפְלוּגְתָּא דְהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא לוּלָב בֵּין אָגוּד בֵּין שֶׁאֵינוֹ אָגוּד כָּשֵׁר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אָגוּד כָּשֵׁר שֶׁאֵינוֹ אָגוּד פָּסוּל
מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה יָלֵיף לְקִיחָה לְקִיחָה מֵאֲגוּדַּת אֵזוֹב כְּתִיב הָתָם וּלְקַחְתֶּם אֲגוּדַּת אֵזוֹב וּכְתִיב הָכָא וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מָה לְהַלָּן בַּאֲגוּדָּה אַף כָּאן נָמֵי בַּאֲגוּדָּה וְרַבָּנַן לְקִיחָה מִלְּקִיחָה לָא יָלְפִינַן
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּתַנְיָא לוּלָב מִצְוָה לְאוֹגְדוֹ וְאִם לֹא אֲגָדוֹ כָּשֵׁר אִי רַבִּי יְהוּדָה כִּי לֹא אֲגָדוֹ אַמַּאי כָּשֵׁר אִי רַבָּנַן אַמַּאי מִצְוָה לְעוֹלָם רַבָּנַן הִיא וּמִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ הִתְנָאֶה לְפָנָיו בְּמִצְוֹת
זֶה הַכְּלָל כׇּל דָּבָר שֶׁמְּקַבֵּל טוּמְאָה כּוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ מָה אֵד דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ אַף סוּכָּה דָּבָר שֶׁאֵין מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר עַנְנֵי כָבוֹד הָיוּ אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר סוּכּוֹת מַמָּשׁ עָשׂוּ לָהֶם מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דְּתַנְיָא כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַנְנֵי כָבוֹד הָיוּ דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר סוּכּוֹת מַמָּשׁ עָשׂוּ לָהֶם הָנִיחָא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֶלָּא לְרַבִּי עֲקִיבָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קְרָא חַג הַסּוּכּוֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ מַקִּישׁ סוּכָּה לַחֲגִיגָה מָה חֲגִיגָה דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ אַף סוּכָּה דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
בעינן כנף בשעת פתיל - בשעה שפותלו שתולה בו הפתילים בעינן כנף אחד ולא שנים:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
פסולין לעולם. כולהו אמוראי וכולה שיטתא כשמואל ולא אמר קציצתן זו עשייתן וגבי סוכה צריך נענוע:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
היכי דמי אלימא בשלא קצצן מאי אירי׳ משום תעשה ולא מן העשוי ת״ל דמחוברין נינהו לפום האי לישנ׳ משמע דפסול׳ דאיכא במחובר לאו משום תעשה ולא מן העשוי הוא ותמיה מלתא א״כ מהיכא נפיק פסוליה ומ״ט דהא גידולו מן הארץ ואינו מקבל טומאה ואע״ג דאיכא למימר דדומי׳ דפסולת…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה. לא [נטל אותו] בידיו אלא כרך ידיו במפה משום נקיות דקסבר פחות מכביצה לא בעי נט"י כך פרש"י ז"ל ולא היה צריך לפרש האי דנטלו במפה משום נקיות דרבי צדוק כהן היה כדמוכח פרק מי שמתו [דף יט:] והיה אוכל על טהרות תרומה…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה דשלפינהו שלופי ק"ק דהא מפרש טעמא כו' וי"ל אסמכתא כו' עכ"ל קצת נראה דלא הוי גרסי בגמרא דשלפינהו שלופי דלא מינכרא עשייה דידהו דהשתא ודאי שפיר קאמר טעמא משום תעשה כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה ואי בעית אימא כו' דכ"ע ילפי לולב כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
רש"י סד"ה ואד יעלה כו׳ במטלת עננין. כצ"ל:
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
ת"ר חתן והשושבינין וכל בני חופה פטורין מן התפלה ומן התפילין וחייבין בק"ש וכו' פי' ה"ר שלמה ז"ל דהני תנאי בין לת"ק בין לר' שילא לית להו העוסק במצוה פטור מן המצוה ולא גרסי' בהא ומכל מצות האמורות בתורה ולא קי"ל כוותייהו אלא כסתמא דמתני' דתנן שלוחי מצוה פטורין מן…
- כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
דהני תנאי בין לת"ק בין לר' שילא לית להו העוסק במצוה פטור ממצוה: א"א אנו אין לנו אלא כדברי הרב ז"ל שהביא שתי הברייתות והלכה בשתיהן כחכמים וכולהו סבירא להו עוסק במצוה פטור ממצוה וחתן ושושביניו ובני חופה לאו עסוקי במצוה נינהו והא דפטורי מסוכה משום מצטער הוא דאי…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמ' והכא במילף לולב מסוכה קמיפלגי ופירש"י דהך ילפותא היינו בבנין אב אלא דאכתי לא מפרש במאי קמיפלגי הנך תנאי. ועוד דהאיך שייך למילף לולב מסוכה בבנין אב הא איכא למיפרך מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים משא"כ בלולב דכה"ג איתא בש"ס בפרק ר' אליעזר דמילה דמייתי הך…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ודחינן להאי דתני ר' חייא כגון שקישר ועשה מעשה אחר שפסק ביניהן והא אתא לאשמעינן מהו דתימא בעינן ענף נוטף בשעת נתינת פתיל בכנף הבגד וליכא. דהוא מתוח הוא ואינה ענף נוטף קמ"ל דלא חיישי'.
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא א"ד א"ר מתנה בדידי הוה עובדא כו'. כה"ג עירובין (ו ב):
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.