שולחן ערוך, אורח חיים תקצו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מריעים תרועה גדולה - כדי לערבב השטן שלא יקטרג עליהם אחר התפילה שהולכים ואוכלים ושותים ושמחים לומר שאינם יראים מאימת הדין אבל אין אנו נוהגין כן רק בסיום תקיעה אחרונה של השלמת מאה קולות כמו שנבאר לקמיה המקרא אומר תקיעה גדולה והתוקע מאריך בה יותר משאר תקיעות…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  תרועה גדולה כו'. בטור כתוב בשם רע"מ הטע' כדי לערבב השטן ונ"ל פי שלא יקטרג עליהם אחר התפלה שהולכים ואוכלים ושותים ושמחים לומר שאינם יראים מאימת יום הדין (וכ' עוד ורב האי כ' כו' למדנו שיחידים היו רגילים לתקוע אחר התפלה ואם אינם עושין כן אין עיכוב בדבר שכבר יצאו…

• מגן אברהם Magen Avraham

  ל' קולות . ובשל"ה כ' לתקוע מאה קולות:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אין לתקוע. ואסור להוציא השופר כשאין צריך לתקוע דהוי הוצאה שלא לצורך ואפי' מי שיתקע ביום שני אסור לתקוע ביום א' להתלמד דהא בקיאים בקביע' דירח' והראשון קודש והשני חול מ"א ע"ש. והט"ז מתיר לתקוע בר"ה אחר שיצאו ע"ש שהעלה דביום טוב ליכא שבות דתקיעה ע"ש. ובתשו' חכם…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם רב עמרם

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א לאחר כו'. תוס' ל"ג ב' בשם רב עמרם ורא"ש וש"פ:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א סק"ו חינוך הקטן. נ"ב צ"ע לעיל סימן מ"ז סעיף כ"א בהג"ה ולק"מ קושי' המג"א:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' בהג"ה ויש מקומות נוהגין לחזור ולתקוע שלשים קולות ולאחר שיצאו בזה שוב אין לתקוע עוד בחנם וכו' נ"ב והנה בדין אם מותר לאחר לתקוע להוציא את האשה אחר שכבר יצא הוא עיין בהרא"ש פלוגתא בזה ועיין בשו"ת שאג"א שהאריך בזה והנה לכאורה הוי ק"ל כעת מפ"ד דר"ה דף ל'…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] מנהגינו וכו'. שאולי חטאו ולא שמעו כראוי ט"ז. כתב רמ"א לאחר שיצאו מבית הכנסת אין לתקוע עוד בחינם, אבל קטן אפילו הגיע לחינוך מותר לומר לו שיתקע ומותר לו לתקוע כל היום, עד כאן. והלבוש שהשמיטו אפשר דסבירא ליה כאור זרוע שהביא בדרכי משה דמותר אפילו לגדול…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] לאחר התפלה מריעים וכו' כ"כ הטור בשם רב עמרם וכתב הטעם כדי לערבב השטן ופי' הט"ז סק"א שלא יקטרג עליהם אחר התפלה שהולכים ואוכלים ושותים ושמחים לומר שאינם יראים מאימת יום הדין ע"כ. ועוד י"ל כדי לדחות החיצונים שלא יינקו מן השפע הנמשך ע"י התפילות ביום…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"א ורב האי כ' וכו' לא מחמת מנהג אנו עושין אלא מדאמרינן בש"ס כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר מכי מסיים ש"ץ תקיעות ביבנה לא שמע אייש קל אודנא מקל תקיעותא למדנו כו':

• נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים Netiv Chayim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (ט"ז ס"ק ב') ותו ק"ל דאם יש נ"ב ואין מקום לזה דמ"ה מותר לטלטלו דילמא איתרמי ליה מי שלא שמע התקיעות ויכול הוא להוציא אותו מידי דהוי אלולב בסי' תרנ"ח דלא הוזכר איסור טלטול אלא בשבת. והתו' בחולין דף פ"ז ד"ה תקיעת שופר ובר"ה דף כ"ט ד"ה רדיית. ומהרש"א שם וב"י סי'…

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.