שולחן ערוך, אורח חיים תקצז

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אוכלים ושותים ושמחים - ר"ל אף שהוא יום הדין מ"מ מצוה של ושמחת בחגך שייך גם בו שגם הוא בכלל חג כדכתיב תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו ונאמר בנחמיה ח' אכלו משמנים ושתו ממתקים וגו' כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות ד' היא מעוזכם:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואין מתענין בר"ה. ב"י הביא בשם כל בו שי"א שצריך להתענות בר"ה ועוד הביא תה"ד שכתב דאיכא כמה רבוות' דס"ל דמצוה להתענות בכל ר"ה ואיכא רבוותא אחריני דס"ל מצוה לאכול ") ולעד"נ להכריע דא"א לומר מצוה להתענות דמצינו גבי אלישע שאכל אצל השונמית ואותו היום ר"ה היה…

• מגן אברהם Magen Avraham

  כתב הב"ח שמהרש"ל לא אכל דגים בר"ה שהיו חביבים עליו (עמ"ש סי' תקפג) ורצ' למעט תאותו בדבר מסוים וכ"כ בשל"ה ובססי' תקפ"א כ' בשמו הב"ח שלא ילבוש בגדים חשובים רק לבנים ונ"ל במקום שאין נוהגים ללבוש לבנים לא ילבש חשובים כ"כ, ובמגמ"יי כ' בפ' נצבים שלא לאכול בשר…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואין מתענין בר"ה דכתיב בנחמיה סי' א' ויבא עזרא וגו' מן האור עד חצי היום ואותו יום ר"ה הי' ואח"כ אמר אכלו משמנים וגו' מכאן נ"ל דמותר להתענות בר"ה ולהתפלל עד חצות אע"ג דבשבת ושאר י"ט אסור כנ"ל:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אוכלים. הט"ז הכריע ממה שאכל אלישע אצל השונמית דאין להתענות בר"ה ע"ש. ונ"ל ראיה מחנה ואלקנ' איש האלהים שאכלו בר"ה וכן מבואר בנחמיה ח' אכלו משמנים ושתו ממתקים בר"ה. ובמגיד מישרים פרשת נצבים כת' שלא לאכול בשר ולשתות יין בר"ה:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם רב האי ורי"ץ גאות וכ"כ הרא"ש בפסקיו סוף ר"ה והמרדכי בתחלה והג"מ פ"א ומהמרדכי שציינתי לעיל בסי' תקפ"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א אוכלים ושותים ושמחים. ירושלמי פ"ק דר"ה והביאו הרא"ש סוף ר"ה ואמרינן בד' פרקים בשנה כו' ור"ה אלמא בד' פרקים אלו מרבין סעוד' וכן כתוב בנחמיה א' אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות ה' וגו'. ונאמר שם היום…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (שם בט"ז סק"א ונראה לפענ"ד להכריע). נ"ב ראי' זו אינה מכרעת לפענ"ד דלכ"ע אם חל בשבת אין בו היתר תענית אלא משום שתענוג הוא לבעל תשוב' משום כפרת עוונותיו וא"כ אפשר דר"ה דשונמית חל בשבת וחלילה לחשוב על אלישע שהי' מתענג בתענית שבת מפני התשוב' על עוונותיו וק"ל…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' אוכלים ושותים ושמחים ואין מתענין בר"ה וכו'. נ"ב עיין בב"י וט"ז מה שהביאו ב' דיעות בזה. והנה לפענ"ד יש ראיה לזה מן הש"ס דיש בזה פלוגתא דתנאי והוא ממ"ש במס' תענית בפ"ג אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתרעות ר"ע אומר מתרעות ולא מתענות והנה…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פי' שהלבוש סובר שאיסור הבישול הוא מטעם שפוסק אז מלעסוק בתפלה ולימוד ואינו מקיים כולו לה' ולכן התיר למשרתת דכיון שהיא משועבדת מחשב מצוה לעשות מלאכת הבע"ב:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ואין להתענות וכו'. הט"ז תמה על מאן דאמר דמצוה להתענות הא אלישע אכל אצל השונמית בראש השנה, כדאיתא במדרש ויהי היום ויעבור אלישע שונם אותו היום ראש השנה היה, עד כאן. ואני אומר דלא מפורש שאכל באותו יום, אלא כתיב ותחזק בו לאכול לחם ויהי מידי עברו יסור שמה…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  כל ימיו ואם חלם ביום ע"ל סי' רפ"א ברמ"א ות' ד"מ סי' מ"ג:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.