שלטי הגיבורים על שבת ז:
Shiltei HaGiborim on Shabbos 7b (Shiltei HaGiborim on Shabbat 7b) · שלטי הגיבורים על שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מיי' וסמ"ג כתבו שפוסק עם הנכרי על מנת לשבות אע"פ שאינו שובת וטור א"ח סימן רמ"ז כתב שאין צריך לפסוק כלל:
לפי דברי רבינו מוכח דבנהרות הנובעים שאינו מצטער שרי וי"א דהטעם הוא משום איסור תחומין ואין אסור אלא בספינה גוששת שהולכת תוך עשרה אבל בספינה גדולה שהולכת למעלה מעשרה שרי ורשב"ם כתב דההיא ברייתא דאין מפליגין בספינה פחות מג' ימים קודם השבת לדבר הרשות אתי' כב"ש דאוסר להתחיל מלאכה בערב שבת דלב"ה מותר אפי' בשבת והרמב"ן כתב דהא דאסרו להפליג בספינה פחות מג' ימים קודם השבת לא אמרו אלא בישראל שוכר כל הספינה שכל המלאכה הנעשית אינו אלא בשבילו אבל בספינה שרובהנכרים על שם הנכרי נעשית ושרי לישראל להפליג תוך ג' ימים לשבת ולפיכך נהגו עכשיו שנכנסים לתוך הספינה מע"ש וקונין שם שביתה כדי לשבות באויר מחיצות ואח"כ חוזרין ונכנסין לה בשבת והשתא כיון ששבת באויר מחיצות אע"פ שהולכת חוץ לתחום מותר להשתמש בכולה. וסמ"ג כתב שאין צריך לקנות שם שביתה בשביל זה שאם לא שבת באויר מחיצות נמי והספינה מפלגת חוץ לתחום מכל מקום מהלך הוא כל הספינה ומיי' פרק ל' מהל' שבת כתב דהא דאין מפליגין בספינה תוך שלשה ימים לשבת היינו דוקא בימים שמעוררין הקיא וגופו של אדם משתבר ואין רוחו חוזרת עד אחר ג' ימים והוה ליה מבטל עונג שבת וא"כ בנהרות שרי כדברי רבינו. ובה"ג כתב שאם קנה שביתה בערב שבת בתוך הספינה שמותר ליכנס אפילו בשבת ואולי על זה סמכו האידנא לעשות כן ור"י אסר בכל ענין ליכנס בה בשבת ואפי' בתוך התחום מפני שהוא שט על פני המים שהוא אסור: לשון ריא"ז ומותר לאדם ליכנס בספינה של נכרי ע"ש עם חשיכה והולך בה בשבת כמו שביאר מז"ה בפסקיו: