שלטי הגיבורים על סנהדרין יב.

ראובן ושמעון קבלו עליהם לדין אחד חכם א' ועשו שטר בירורין וקנו מידם ואח"כ טענו בפניו וטען ראובן שהפקיד לשמעון שט"ח מחזיק כך וכך שיש לו על הנכרי פלוני לגבותו ולתת לידו המעות וששמעון גבה בו מן הנכרי כך וכך דינר ולפיכך יש לשמעון לתת לו אותן המעות שגבה השיב שמעון כי מעולם לא מסר לו לידו שום שטר והביא ראובן שני עדים הא' מעיד שהיה עד ביניהם כשמסר ראובן לשמעון אותו השט"ח ועל התנאים שאמר ראובן והעד הב' העיד שראה שהודה לו שמעון לראובן שקבל ממנו אותו שט"ח ועל תנאי שיתן לו המעות שיגבה או יחזיר אליו השטר וכשראה שמעון שהעדים מעידים כנגדו הטיל על הדיין נכרי מגדולי העיר שיסתלק מן הדין ועתה מבקש ראובן מן הבירורים שידינו דינו על הטענות והעדויות המוגשות לפני הדיין ההוא ושמעון טוען שיכול לחזור בו כיון שלא דן הדיין הנזכר עליהם ושאין ב"ד אחר יכול לדון בו על אותן הטענות וראובן טוען שאינו יכול לחזור בו כיון שקבלו עליו לדיין ואע"פ שלא נגמר הדין על פי אותו הדיין הודיעני הדין עם מי גם תודיעני אם יכול שמעון לחזור ולטעון לפני ב"ד אחר לומר פרעתי או תופס אני בהם מפני שיש לי לקבל ממך כנגדן: תשובה דברים ברורים אני רואה כאן שאין בדברי שמעון כלום דכיון שקבלו עליהם החכם לדיין אינם יכולין לחזור בהם ואפי' קודם גמר דין דגרסי' פרק זה בורר שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו לפני גמר דין וקנו מידו מאי שלח להו אין לאחר קנין כלום וכן כל מה שטענו או שהודו בפניו הרי הוא קיים ואינו יכול לחזור ולטעון מחיוב לפטור וכיון שכפרוה שלא מסר לידו אותו שט"ח נמצא מודה מתוך כפירתו שכל האומר לאלויתי כאומר לא פרגיתי ובאו העדים והכחישוהו אינו יכול לחזור בו וב"ד הוגמר תחת הראשון: שאלת הבית והעליה של ראובן ושמעון הבית של ראובן והעליה של שמעון ונתעצמו שניהם בדין והטילו פשרנים פשרה ביניהם ובקנס עשרים דינרים שיעשה ראובן בנין כך וכך בעליה וישתמש בו ושמעון יעשה בבית בנין כך וכך והתחיל שמעון בבנין ועשה מקצת וכן ראובן עשה מקצת בבנין בבית כדברי הפשרנים עכשיו טוען ראובן אי אפשי בפשרה הריני פורע הקנס ותתבטל הפשרה ולא ישתמש שמעון במה שפסקו הפשרנים ושמעון טוען כיון שהתחלת לבנות כדברי הפשרנים סברת וקבלת ואינך יכול למחות בידי מלהשתמש במה שפסקו הפשרנים ואינך רשאי לפטור עצמך מן הפשרה בפרעון הקנס הודיעני הדין עם מי. תשובה אם היתה הפשרה בקנין מעתה אין א' מהם יכול לחזור ואין פרעון הקנס פוטר שאין הקנס אלא תוספת בטחון שאם יחזרו בהן אע"פ שאינן רשאין מן הדין אחר הקנין שיפרע החוזר בו כך וכך כדי שלא יטריח את חבירו בב"ד אבל אם אין הפשרה בקנין אין לפשרה חוזק מצד עצמה של פשרה בריש פ"ק דסנהדרין הלכתא פשרה צריכה קנין. כתוב בספר המצות צריכים הדיינים להתרחק כפי היכולת שלא יקבלו עליהם לדון דין תורה כי מאד נתמעטו הלבבות וגרסי' בירושלמי פ"ק דסנהדרין בימי ר' שמעון בן יוחאי בטלו דיני ממונות א"ר שמעון בן יוחאי לית דחכים בדין ר' יוסי בר' חלפתא באו שני אנשים לפניו א"ל ע"מ שתדיננו דין תורה אמר להם איני יודע לדון אתכם דין תורה: