שלטי הגיבורים על פסחים ה.

לשון ריא"ז נטלה החולדה חמץ לפנינו ונכנסה לבית צריך לבדוק כל הבית פעם שניה ונראה בעיני שצריך לבדוק אפילו במקים שאין מכניסים בו חמץ שהרי החולדה מוליכתו בכ"מ:

לשון ריא"ז עכבר שנטל חמץ בפיו וספק נכנס לבית בדוק ספק לא נכנס אין צריך לבדוק שבדיקת החמץ מדברי סופרים הוא וספיקא להקל ובכל הספיקות הללו אף על פי שהקילו בבדיקה מספק צריך לבטל שהביטול הוא מה"ת וספיקו להחמיר כמבואר בקונט' הראיות: עכבר שנטל חמץ ונכנס לבית הבדוק ובדק אחריו בעה"ב ולא מצאו אין צריך לבדוק פעם שניה ונראה בעיני שאפי' לבטלו א"צ שתולין בעכבר שהוא אכלו ואם ברור לו שלא אכלו ויודע שיש חמץ בביתו אע"פ שהוא אינו יודע היכן הוא צריך לבטלו מן התורה בדק אחריו ב"ה ומצא חמץ אומרים זהו החמץ שהכניס העכבר וא"צ לבדוק עוד אבל צריך לבטל שמא חמץ אחר הוא זה ותולין להחמיר אצל ביטול כמבואר בקונט' הראיות:

לשון ריא"ז מי שהיה מופקד בידו חמץ מחבירו עד שעה רביעית ימתין לו שמא יבא בעליו ויצטרך לו ואם לא בא מוכרו שעה חמישית לנכרים:

בכל הפוסקים כתוב ומחלף חמש בשש וצ"ע בחדושי מזרחי:

לשון ריא"ז וכן החולין מבערים הכל מלפני השבת כמבואר בקונטרס בפ' אלו עוברין ונראה בעיני שאם נשאר מן החמץ אחר ד' שעות מבערו בכל ענין שיוכל ומאכילו לעובד כוכבים או לבהמה קודם שתגיע שעה ששית אם אינו יכול לבערו מבטלו וכופה עליו את הכלי עד מוצאי יו"ט ומבערו בחש"מ:

וסעודה שלישית יעשנה במצה עשירה: