שלטי הגיבורים על מגילה יא:

פי' כשהספר עומד לפניו יהפך הכתב אליו ויתחיל לגלול מבחוץ ואחר שגמר הגלילה יהדק סוף המטפחת מבפנים שכשיבא לקרות בו ימצא ההידוק בפנים ולא יצטרך להפך הספר לצד ההידוק:

לשון ריא"ז י' שהתפללו והוציאו ס"ת לקרות גדול שבכולן גולל ס"ת שהגולל ס"ת נוטל שכר כנגד כולן והוא הממציא הקריאות שצריך לקרות בהן וי"מ הוא הגולל אותו לכרכו במטפחת:

וטור כתב משמע בדיעבד אבל לכתחלה לא יקרא יושב ובירושלמי קאמר דאפי' לכתחלה ומיי' כתב אבל לא יקרא לכתחלה יושב מפני כבוד הצבור: לשון ריא"ז הקורא את המגילה בין עומד בין יושב בין שקראוה אחד בין שקראוה שנים יצאו כל השומעים ובתלמוד א"י מפרש שאפי' לכתחלה מותר לקרות מיושב וכן נראה בעיני בקריאת ההלל שאם רצה לקרותו מיושב הרשו' בידו:

ומטעם זה נמי צריך ליזהר שלא לסמוך דאמרי' בפ"ב דזבחים עמידה מן הצד פי' ע"י סמיכה איכא בינייהו לרבנן לא הוי עמידה: לשון ריא"ז אבל בקריאת התורה לא יקרא אלא מעומד שהתור' בעמידה ניתנה שנאמר ואתה פה עמוד עמדי ומכאן אמרו שלא ישב אדם וישנה לתלמידו ע"ג קרקע שנאמר ואתה פה עמוד עמדי: