שלטי הגיבורים על כתובות ג.

כתב ה"ר יונה הא דנאמן לאוסרה עליו דוקא במכחישתו ואומרת שהיתה בתולה או שותקת אבל אם אומרת אמת הדבר שלא מצאתני בתולה אבל נאנסתי תחתיך אם ישראל הוא מותרת לי מפני שהיא טוענת טענת ברי והוא טוען טענת שמא שאינו יודע אם באונס אם ברצון וברי ושמא ברי עדיף: וכתב הרא"ש וטעו תלמידיו לכתבה בשמו כי לא אמרו מעולם דכיון דליכא אלא חד ספיקא אזלינן לחומרא ובדבורה לא מהימנא דהא אמרי' לקמן דקי"ל כרב נחמן דלא אמרי' ברי ושמא ברי עדיף אפי' היכא דהברי הוא טוב והשמא היא גרוע כ"ש הכא דהברי גרוע' שיודעת שאינו יכול להכחישה והא דקי"ל כר"ג דאמר ברי ושמא ברי עדיף היינו דוקא היכא דאיכא מיגו כדמפרש לקמן וכו' ע"ש: