שלטי הגיבורים על ברכות לו.

הראב"ד ז"ל כתב דאין מזכירין בברכת אשר נתן שם ומלכות ושאר הפוסקים כתבו שיש להזכיר שם ומלכות: הראב"ד כתב דביו"ט צריך להזכיר בה לששון ולשמחה את חג פלוני הזה ושאר הפוסקים לא כתבו כן התוספות וה"ג והרא"ש פסקו דחותמין בר"ת בברכת אשר נתן בא"י מקדש ישראל ור"ת ומיי' וסמ"ג כתבו כרבינו דבר"ח לית בה חתימה: לשון ריא"ז בד"א כשלא פתח בברכת הטוב והמטיב אבל אם פתח בברכת הטוב והמטיב אינו מברך של שבת או של יום טוב או של ר"ח אבל בשבת וביו"ט מחזירין אותו וחוזר ומברך ברכת המזון מתחלתו שהרי סיים ברכת המזון בטעות ונראה בעיני שאינו חוזר ומברך ברכת הזימון שכבר יצא ידי זמון: