שלטי הגיבורים על בבא מציעא נח
Shiltei HaGiborim on Bava Metzia 58b · שלטי הגיבורים על בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב מיי' המשכיר בית לתבירו לזמן קצוב ורצה השוכר להשכירו לאחרים עד סוף הזמן משכירו לאחרים שהם במנין בני ביתו אם הם ד' לא ישכירו לה' שלא אמרו חכמים אין השוכר רשאי להשכיר אלא במטלטלין שהוא אומר לו אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר אבל בקרקע וספינה שהרי בעליהם עמהם אין אין אומרים כן וכן אני אומר אם אמר בעה"ב לשוכר למה תטרח ותשכיר ביתי לאחר אם לא תרצה לעמוד בו הניחהו וצא ואתה פטור משכירותו אינו יכול להשכירו לאחר ויש מי שהורה ואמר שאינו יכול להשכירו לאחר כלל ויתן שכרו עד סוף זמנו ולא נ"ל שזה דין אמת ע"כ: שאלה להרא"ש ראובן ושמעון שכרו שני בתים זה אצל זה ולהם שני חצירות ומלבד חצירות אלו עוד להם חצר בשותפות והיה כל אחד משתמש בחלקו והלך ראובן והשכיר ביתו ללוי ושמעון מעכב עליו ואומר איני חפץ בשותפות של לוי כי ירא אני שנתקוטט ביחד ואם עכ"פ תרצה להשכירו הנח לי החצר המשותף ואתן לך שכירות כפי החלק המגיע ממני אם שומעין לו ואם ראובן יכול לגלגל עליו הרבה שכירות כי יאמר שהוא צורך גדול לבית: תשובה. יראה שהדין עם שמעון עש"ב בתשובתיו כלל צ"ב: ששאלת שמעון שכר בית מראובן ואמר ששכרו על תנאי שאם ירצה ישכיר מהבית לאחרים שידורו עמו ועשה להם דיורין שידורו בבית וראובן אמר שלא השכיר הבית אלא שידור בו הוא ובני ביתו ונסתפקת מי היה נאמן בשבועתו: תשובה. דע שראובן השכיר בית לשמעון סתמא לדירת שמעון ובני ביתו קא משכירו כי כן דרך כל השוכרים בית והרוצה להכניס עמו דיורים בבית הוא מתנה בפירוש ואם אין לו עדים שהתנה קרקע בחזקת בעלי' עומדת לכל ספק הנולד ביניהם ועל השוכר להביא ראיה ואין לו לשנות ממנהג השוכרים וישבע ראובן שלא התנה שמעון להכניס עמו דיורין לבית: ששאלת ראובן שכר נער לשמשו ואמר לו שמעון לסמוך עליו שישלם לו כל מה שיפסיד בהיות הנער בביתו ולא היה קנין בדבר אם יכול ראובן ליטול משמעון בהיתר דמי הפסדו: תשובה. שכירות הוא וכל תנאי שכירות א"צ קנין: כתב הר"ן פ"ק דב"ק שנראה לו מטעם זה נהנה וזה אינו חסר דהשוכר בית מחבירו ואין לו רשות להשכיר לאחרים והלך והשכיר בדמים טפי משכירות שהוא מעלה לבע"ה דשורת הדין הוא שזה השוכר יתן כל אותם הדמים שהותיר על שכירותו לבעה"ב דכיון שאין לו רשות להשכירו לאחרים כיצד הלה עושה סחורה בביתו של חבירו אבל אם יש לו רשות להשכירו לאחרים אז כל אותו הריוח הוי של שוכר זה דמה ישאר על בעה"ב שיערער עליו אי משום שקשה עליו מה שמרויח זה וכי מי לא עסקינן שאפילו היה מרויח השוכר הזה בהאי שכירות עם בעה"ב כגון שהשוכר לא היה מוצא כ"כ בזול מאחר שכל שאר הבתים היו יקרים שאפ"ה שכרה לו ואם כן מה לי ריוח אחר ועוד דזה נהנה וזה אינו חסר הוא כך העלה הר"ן ומדברי מיי' פ"ה מהל' שכירות אין לשמוע כלל מדין זה דבהא לא מיירי וגם לא מיירי שהיה שם תנאי וע"ש דין שוכר בית מראובן ונמצא שהוא של שמעון: