בבא מציעא נח:
Bava Metzia 58b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִיפְּכָא מִסְתַּבְּרָא אֲמַר לֵיהּ אֶיסְמְיַהּ
אֲמַר לֵיהּ לָא הָכִי קָאָמַר קָדָשִׁים שֶׁחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן חַיָּיב דְּאִיתְרַבּוּ מִבַּה' וְכִחֵשׁ וְשֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן פָּטוּר דְּאִמְּעִיט מִבַּעֲמִיתוֹ וְכִחֵשׁ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹכֵר סֵפֶר תּוֹרָה מַרְגָּלִית וּבְהֵמָה אֵין לָהֶם אוֹנָאָה תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹכֵר סֵפֶר תּוֹרָה אֵין לָהּ אוֹנָאָה לְפִי שֶׁאֵין קֵץ לְדָמֶיהָ בְּהֵמָה וּמַרְגָּלִית אֵין לָהֶם אוֹנָאָה מִפְּנֵי שֶׁאָדָם רוֹצֶה לְזַוְּוגָן
אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא הַכֹּל אָדָם רוֹצֶה לְזַוְּוגָן וְרַבִּי יְהוּדָה הָנֵי חֲשִׁיבִי לֵיהּ וְהָנֵי לָא חֲשִׁיבִי לֵיהּ וְעַד כַּמָּה אָמַר אַמֵּימָר עַד כְּדֵי דְּמֵיהֶם
תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר אַף הַמּוֹכֵר סוּס וְסַיִיף וַחֲטִיטוֹם בַּמִּלְחָמָה אֵין לָהֶם אוֹנָאָה מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן חַיֵּי נֶפֶשׁ
מַתְנִי' כְּשֵׁם שֶׁאוֹנָאָה בְּמִקָּח וּמִמְכָּר כָּךְ אוֹנָאָה בִּדְבָרִים לֹא יֹאמַר לוֹ בְּכַמָּה חֵפֶץ זֶה וְהוּא אֵינוֹ רוֹצֶה לִיקַּח אִם הָיָה בַּעַל תְּשׁוּבָה לֹא יֹאמַר לוֹ זְכוֹר מַעֲשֶׂיךָ הָרִאשׁוֹנִים אִם הוּא בֶּן גֵּרִים לֹא יֹאמַר לוֹ זְכוֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ שֶׁנֶּאֱמַר וְגֵר לֹא תוֹנֶה וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן לֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר אַתָּה אוֹמֵר בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאוֹנָאַת מָמוֹן כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ הֲרֵי אוֹנָאַת מָמוֹן אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים לֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים
הָא כֵּיצַד אִם הָיָה בַּעַל תְּשׁוּבָה אֵל יֹאמַר לוֹ זְכוֹר מַעֲשֶׂיךָ הָרִאשׁוֹנִים אִם הָיָה בֶּן גֵּרִים אַל יֹאמַר לוֹ זְכוֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ אִם הָיָה גֵּר וּבָא לִלְמוֹד תּוֹרָה אַל יֹאמַר לוֹ פֶּה שֶׁאָכַל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים בָּא לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁנֶּאֶמְרָה מִפִּי הַגְּבוּרָה
אִם הָיוּ יִסּוּרִין בָּאִין עָלָיו אִם הָיוּ חֳלָאִים בָּאִין עָלָיו אוֹ שֶׁהָיָה מְקַבֵּר אֶת בָּנָיו אַל יֹאמַר לוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ לוֹ חֲבֵירָיו לְאִיּוֹב הֲלֹא יִרְאָתְךָ כִּסְלָתֶךָ תִּקְוָתְךָ וְתֹם דְּרָכֶיךָ זְכׇר נָא מִי הוּא נָקִי אָבָד
אִם הָיוּ חַמָּרִים מְבַקְּשִׁין תְּבוּאָה מִמֶּנּוּ לֹא יֹאמַר לָהֶם לְכוּ אֵצֶל פְּלוֹנִי שֶׁהוּא מוֹכֵר תְּבוּאָה וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁלֹּא מָכַר מֵעוֹלָם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף לֹא יִתְלֶה עֵינָיו עַל הַמִּקָּח בְּשָׁעָה שֶׁאֵין לוֹ דָּמִים שֶׁהֲרֵי הַדָּבָר מָסוּר לַלֵּב וְכׇל דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב נֶאֱמַר בּוֹ וְיִרְאַת מֵאֱלֹהֶיךָ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי גָּדוֹל אוֹנָאַת דְּבָרִים מֵאוֹנָאַת מָמוֹן שֶׁזֶּה נֶאֱמַר בּוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ וְזֶה לֹא נֶאֱמַר בּוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ וְרַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר זֶה בְּגוּפוֹ וְזֶה בְּמָמוֹנוֹ רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר זֶה נִיתַּן לְהִישָּׁבוֹן וְזֶה לֹא נִיתַּן לְהִישָּׁבוֹן
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כׇּל הַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵירוֹ בָּרַבִּים כְּאִילּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר קָא אָמְרַתְּ דְּחָזֵינָא לֵיהּ דְּאָזֵיל סוּמָּקָא וְאָתֵי חִוּוֹרָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי בְּמַעְרְבָא בְּמַאי זְהִירִי אֲמַר לֵיהּ בְּאַחְווֹרֵי אַפֵּי דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא הַכֹּל יוֹרְדִין לְגֵיהִנָּם חוּץ מִשְּׁלֹשָׁה
הַכֹּל סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא כָּל הַיּוֹרְדִין לְגֵיהִנָּם עוֹלִים חוּץ מִשְּׁלֹשָׁה שֶׁיּוֹרְדִין וְאֵין עוֹלִין וְאֵלּוּ הֵן הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ וְהַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵירוֹ בָּרַבִּים וְהַמְכַנֶּה שֵׁם רַע לַחֲבֵירוֹ מְכַנֶּה הַיְינוּ מַלְבִּין אַף עַל גַּב דְּדָשׁ בֵּיהּ בִּשְׁמֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
איפכא מסתברא - כל הדברים נראין הפך דשאינו חייב באחריותן דה' נינהו טפי משחייב באחריותן ואם באת לחייבו בשל גבוה ולפוטרו בשל הדיוט. כן היה לו לומר קדשים שחייב באחריותן פטור שאני קורא בהן בעמיתו וכחש שאינו חייב באחריותן חייב שאני קורא בהן בה' וכחש ועוד דהדיוט הוה…
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
הא מה אני מקיים לא תונו באונאת דברים - דכל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירי:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאמר ר' יהודה ס"ת בהמה ומרגלית אין להן אונאה. וכן אמר ר' יהודה בן בתירא סוס וסיף וחטיטום במלחמה אין להן אונאה. הני מילי כשנתאנה לוקח, (דעידנא) [דאינהו] הוא דלדידהו שוה להו, אבל מוכר שנתאנה, כל שכן שיש לו בהן דין אואנה.
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אִם הָיָה בֶּן גֵּרִים, אַל יֹאמַר לוֹ: זְכוֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ. קשא אמאי הוצרך תנא לאשמעינן כל הני גווני של אונאת דברים? ונראה לי בס"ד דאי אשמעינן האי חלוקא קמייתא בלבד הוה אמינא דוקא בהאי איכא איסורא דמביישו במעשה עצמו אבל זְכוֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ דאין…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא ד אמר רב יהודה ספר תורה ומרגלית אין להם אונאה מפני שאדם רוצה לזווגן. דוקא שנתאנה לוקח אבל נתאנה מוכר חוזר כ"ש באלו שחביבין עליו ביותר, אבל לוקח פעמים שלוקח ביותר מדמיהן:
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
אם היה בן גרים כו' אם היה גר כו'. עיין בזה דברי התוס' ומה שכתבנו בזה בחידושי הלכות מיהו ק"ק בזה דמ"מ ה"ל למיתני כולה בגר ולמיתני ברישא היה גר אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים אם היה בן כו' ונראה לומר דבגר אין כאן אונאה שיאמר לו זכור מעשיך הראשונים דמה"ט הוא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה אם הוא בן כו' היינו זו אף זו דאפי' מעשה אבותיו כו' עכ"ל במתניתין ברישא דברייתא דמיירי תרוייהו בענין מעשים ה"ל שפיר לא זו אף זו דאפילו מעשה אבותיו כו' אבל בסיפא דברייתא דתני גר בתר בן גרים מיירי בענין אחר ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה שהרי דבר כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עמ"ש על הגליון לקמן ברי"ף רמז תקס"ז ועי' סמ"ע ר"ס קסח:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי' הא דשומעין לבעל השדה:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
מה שכתב הרי"ף ז"ל על מה שכתב רב האי גאון ז"ל ואמר הרב ז"ל דאי אמר ליה בעל הקרקע טול עציך ואבניך שומעין לו לא נראה לי אלא כדברי הרב רבינו האי גאון ז"ל דאמר אין שומעין לו מדקא מפלגינן בגמרא בין בית לשדה היכא דאמר עצי ואבני אני נוטל אלמא הכא בלחוד הוא דאיכא…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' דאיתרבו מלה' וכחש כצ"ל:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.