שלטי הגיבורים על בבא מציעא מח

שאלה להרא"ש ראובן השכיר בהמתו לילך מאלש"ך לטוליטול"א ולהחזיר' למחרת והחזירה בו ביום וקבל ראובן לזקנים מה שעשה לו שמעון ואמרו לו לקבלה ולהשתדל ברפואתה וקבלה ומתה לסוף ח' ימים ושמעון אומר לא נתקלקלה מחמתו אולי המיתה בסממני' ובמאכל ובמשתה. תשובה אחרי שראובן השכירה לשמעון שתלך ביום א' ותחזור לב' ושמעון החזירה בו ביום מהלך ב' ימים ביום א' הרי שינה שמעון והוי כמו השוכר חמור להוליכה בבקעה והוליכה בהר ומחמת שנתיגעה נכנס בה חלשות וחולי ומתה לסוף ח' ימים וראובן שקבלה במאמר הזקנים הוי כמו ש"ח של שמעון וישבע שלא פשע בה במאכל ומשתה ובמלאכה הוסיף השואל לשאול תבאר לי תשובתך כי לא ביארת לי כל הצורך כתבת ששמעון פשע שהוליכה מהלך ב' ימים ביום אחד מה אתה קורא מהלך שני ימים כי הדבר ידוע שמאלש"ך לטוליטול"א רוב בהמות יכולות לחזור ביומו והותר ואם הוליכה פרסה או חצי פרסה או רביע יותר ממה שהתנה יתחייב בזה משום שינוי יום אחד דבתוספת כי האי לא היה לה למות וא"כ מה גבול יש לה אם הבהמה יכולה לחזור בו ביום כך ו' פרסאות כמו פסיעה אחת וא"כ באר לי זעיר אימתי חייב לשלם אם תמות אפי' לסוף חצי שנה וכתבת וישבע שלא פשע במאכל ובמשתה ובמלאכה וכי צריך שתעמוד בחצירו מאז ועד עתה ואם רכב עליה פעם אחת שמא קלקלה ואף אם במאכל אפשר שהאכילה בפעם אחת יותר מדאי ולא ידע וקלקלה. תשובה דע כי הרבה בהמות חורשות בהרים אעפ"כ כשהתנה שיחרוש בבקעה וחרש בהרים ה"ז שינוי כי זה היה מכיר בבהמתו שלא היתה יכולה לסבול טורח חרישות הר ומחמת שהוליכה בהר אנו תולין שמההר מתה וכן בנדון זה אע"פ שיש בהמות שהולכית וחוזרות ביום א' זה שהתנה שיחזירו למחר מכיר כח בהמתו שאין בה כל כך כח לילך ולחזור ביום א' וזה ששנה פשע והמשכיר אומר מיד שלא היה רוצה לקבלה כי מכיר היה בהמתו שתחלש בזה ובזה היה הדין עמו כי כיון שפשע השוכר עליו היה מוטל לטפל בה עד שתתחזק אלא שקבלה במאמר הזקנים ונעשה ש"ח של השוכר וכיון שמתה לסוף ח' ימים הוכחה גדולה שמתה מחמת ששינה ואם היה חיה יותר היה צריך להראות בהמתו בכל יום לעדים והם יראו שמתנונה והולכת וזה שברשותו לקחה ישבע שלא פשע בה במאכל והאכילה כדרך שהיה רגיל להאכילה תחלה ועל הרכיבה מאחר שקבלה במאמר הזקנים בחזקת חולה ואמרו לו להשתדל בה לראות אם תתרפא לא היה לו לרכוב עליה כלל ואם רכב עליה כדי להשקותה אין זו פשיעה [אבל לרכוב עליה לצרכו הוי פשיעה] כי לא היה לו לרכוב עליה לצרכו כיון שקבלה בחזקת שהיתה חולה: