שלטי הגיבורים על בבא מציעא כח
Shiltei HaGiborim on Bava Metzia 28b · שלטי הגיבורים על בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב סמג אומר ר"י מעשים בכל יום שקונין בקנין חליפין שלא בפני מקבל מתנות ומה שאמר בפ"ק דקדושין ונקנינהו נהליה בחליפין ומתרץ דליתיה למקבל מתנה מפרש רבינו יעקב מה שלא הקנה לו בחליפין ע"י אחר כדאמרינן בהשותפין מאי נימא לן דסודר אי בעי למיפסקיה לא מצי: כתב מיי' נותן הקונה למקנה הכלי ואומר לו קני כלי זה חלף החצר או היין שמכרת לי ואין נוהגים עתה שיאמר לו הקונה כן כי מסתמא אדעתא דהכי הוא נותן לו אפילו לא נתן לו מתנה גמורה אלא ע"מ להחזיר קונה בו. אפילו לא תפס המקנה בכל הכלי אלא במקצת ונשאר מקצתו ביד הקונה קנה בו והוא שיאחז ממנו שיעור כלי דהיינו שיעור שלש אצבעות ומיי' כתב אפילו אינו תופס בו כדי ג' אצבעות אם הוא בענין שיכול לנתקו ולהביאו אצלו קונה אפילו לא נתן הקונה למקנה הכלי אלא אחר נתנו לו בשבילו ושלא בפני הקונה קנה וי"א שאינו קונה שלא בפני הקונה והרא"ש כתב כסברא ראשונה וכ' ולכך הורגלו לעשות הקנין בסודר של העדים אפילו בפני הקונה לפי שרוב קנינים הם שלא בפני הקונה ופשוט פ' מרובה דף ע' בדין ההרשאה לפי מה שכתב שם המרדכי דכל קנין שנעשה שלא בפני אחד החלקים שיש בו צד חובה לחלק אשר איננו לפנינו אפי' שנתרצה אח"כ באותו הקנין אין הקנין כלום ומש"ה הרשאה שהיא חובה לשליח אפילו נתרצה אחר כך השליח באותה הרשאה שנעשית שלא בפניו אין ההרשאה כלום כי אין באותו קנין ממש וצריך שירשנו פעם אחרת לפניו בקנין הלכך צריך ליזהר בכיוצא בזה טובא כגון מי שהניח עזבון מעות ליתומים קטנים והסכימו ב"ד שבאותו מקום לתתם ביד פלוני למשמרת לראות חשבון אותם המעות והוא איננו בפנינו ועשו שטר הלואה לאיש אחר בשם האיש שהסכימו שיעמדו בידו צריך לראות אם יש שום חובה בזה לאיש שהסכימו שיעמדו בידו כי אם יש שום חובה בזה אין בקנין השטר כלום שעשו ההלואה בשמו ואפי' יתרצה אח"כ כמו שכתבנו וכן בכמה דברים כיוצא בזה: