בבא מציעא כח:
Bava Metzia 28b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אַתְיָא לְאִחַלּוֹפֵי בְּרִאשׁוֹן הָא קָא אָתֵי רֶגֶל שְׁלִישִׁי
תָּנוּ רַבָּנַן בָּרִאשׁוֹנָה כׇּל מִי שֶׁמָּצָא אֲבֵידָה הָיָה מַכְרִיז עָלֶיהָ שְׁלֹשָׁה רְגָלִים וְאַחַר רֶגֶל אַחֲרוֹן שִׁבְעַת יָמִים כְּדֵי שֶׁיֵּלֵךְ שְׁלֹשָׁה וְיַחְזוֹר שְׁלֹשָׁה וְיַכְרִיז יוֹם אֶחָד מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַכְרִיזִים בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וּמִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִים הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מוֹדִיעִין לִשְׁכֵינָיו וְלִמְיוּדָּעָיו וְדַיּוֹ
מַאי מִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִין דְּאָמְרִי אֲבֵידְתָּא לְמַלְכָּא רַבִּי אַמֵּי אַשְׁכַּח אוּדְיָיא דְּדִינָרֵי חַזְיֵיהּ הָהוּא רוֹמָאָה דְּקָא מִירְתַת אֲמַר לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ דְּלָאו פָּרְסָאֵי אֲנַן דְּאָמְרִי אֲבֵידְתָּא לְמַלְכָּא
תָּנוּ רַבָּנַן אֶבֶן טוֹעִ[י]ן הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם כׇּל מִי שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵידָה נִפְנֶה לְשָׁם וְכׇל מִי שֶׁמּוֹצֵא אֲבֵידָה נִפְנֶה לְשָׁם זֶה עוֹמֵד וּמַכְרִיז וְזֶה עוֹמֵד וְנוֹתֵן סִימָנִין וְנוֹטְלָהּ וְזוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ צְאוּ וּרְאוּ אִם נִמְחֵת אֶבֶן הַטּוֹעִ[י]ן
מַתְנִי' אָמַר אֶת הָאֲבֵידָה וְלֹא אָמַר סִימָנֶיהָ לֹא יִתֵּן לוֹ וְהָרַמַּאי אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר סִימָנֶיהָ לֹא יִתֵּן לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ עַד שֶׁתִּדְרוֹשׁ אֶת אָחִיךָ אִם רַמַּאי הוּא אִם אֵינוֹ רַמַּאי
גְּמָ' אִתְּמַר רַב יְהוּדָה אָמַר אֲבֵידְתָּא מַכְרֵיז וְרַב נַחְמָן אָמַר גְּלִימָא מַכְרֵיז
רַב יְהוּדָה אָמַר אֲבֵידְתָּא מַכְרֵיז דְּאִי אָמְרַתְּ גְּלִימָא מַכְרֵיז חָיְישִׁינַן לְרַמַּאי
רַב נַחְמָן אָמַר גְּלִימָא מַכְרֵיז לְרַמַּאי לָא חָיְישִׁינַן דְּאִם כֵּן אֵין לַדָּבָר סוֹף
תְּנַן אָמַר אֶת הָאֲבֵידָה וְלֹא אָמַר אֶת סִימָנֶיהָ הֲרֵי זֶה לֹא יִתֵּן לוֹ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אֲבֵידְתָּא מַכְרֵיז הָא קָא מַשְׁמַע לַן אַף עַל גַּב דְּאָמַר גְּלִימָא כִּי לָא אָמַר סִימָנִין לָא מַהְדְּרִינַן לֵיהּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ גְּלִימָא מַכְרֵיז אָמַר אִיהוּ גְּלִימָא וְאָמַר אִיהוּ גְּלִימָא צְרִיכָא לְמֵימַר כִּי לָא אָמַר סִימָנִין לָא מַהְדְּרִינַן לֵיהּ
אָמַר רַב סָפְרָא לְעוֹלָם גְּלִימָא מַכְרֵיז אָמַר אִיהוּ גְּלִימָא וְאָמַר אִיהוּ סִימָנִין וּמַאי לֹא אָמַר אֶת סִימָנֶיהָ לָא אֲמַר סִימָנִין מוּבְהָקִין דִּידַהּ
וְהָרַמַּאי אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר אֶת סִימָנֶיהָ הֲרֵי זֶה לֹא יִתֵּן לוֹ תָּנוּ רַבָּנַן בָּרִאשׁוֹנָה כׇּל מִי שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵידָה הָיָה נוֹתֵן סִימָנִין וְנוֹטְלָהּ מִשֶּׁרַבּוּ הָרַמָּאִין הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ אוֹמְרִים לוֹ צֵא וְהָבֵא עֵדִים דְּלָאו רַמַּאי אַתְּ וְטוֹל
כִּי הָא דַּאֲבוּהּ דְּרַב פָּפָּא אִירְכַס לֵיהּ חַמְרָא וְאַשְׁכְּחוּהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ זִיל אַיְיתִי סָהֲדִי דְּלָאו רַמַּאי אַתְּ וְטוֹל אֲזַל אַיְיתִי סָהֲדֵי אֲמַר לְהוּ יָדְעִיתוּן בֵּיהּ דְּרַמַּאי הוּא אֲמַרוּ לֵיהּ אִין אֲמַר לְהוּ אֲנָא רַמָּאָה אֲנָא אֲמַרוּ לֵיהּ אֲנַן לָאו רַמַּאי אַתְּ קָאָמְרִינַן אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא מִסְתַּבְּרָא לָא מַיְיתֵי אִינִישׁ חוֹבְתָּא לְנַפְשֵׁיהּ
מַתְנִי' כׇּל דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה וְאוֹכֵל יַעֲשֶׂה וְיֹאכַל וְדָבָר שֶׁאֵין עוֹשֶׂה וְאוֹכֵל יִמָּכֵר שֶׁנֶּאֱמַר וַהֲשֵׁבוֹתוֹ לוֹ רְאֵה הֵיאַךְ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ
מָה יְהֵא בַּדָּמִים רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵין חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן
גְּמָ' וּלְעוֹלָם אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כׇּל דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה וְאוֹכֵל כְּגוֹן פָּרָה וַחֲמוֹר מִטַּפֵּל בָּהֶן עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן
עֲגָלִים וּסְיָיחִין מִטַּפֵּל בָּהֶן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן אֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין מִטַּפֵּל בָּהֶם שְׁלֹשִׁים יוֹם מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק תַּרְנְגוֹלֶת כִּבְהֵמָה גַּסָּה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי תַּרְנְגוֹלֶת וּבְהֵמָה גַּסָּה מִטַּפֵּל בָּהֶן שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן עֲגָלִים וּסְיָיחִין מִטַּפֵּל בָּהֶן שְׁלֹשִׁים יוֹם מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן אֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין וְכׇל דָּבָר שֶׁטִּיפּוּלוֹ מְרוּבֶּה מִשְּׂכָרוֹ מִטַּפֵּל בָּהֶן שְׁלֹשָׁה יָמִים מִכָּאן וְאֵילָךְ שָׁם דְּמֵיהֶן וּמַנִּיחָן
קַשְׁיָא עֲגָלִים וּסְיָיחִין אַעֲגָלִים וּסְיָיחִין אֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין אַאֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין
עֲגָלִים וּסְיָיחִין אַעֲגָלִים וּסְיָיחִין לָא קַשְׁיָא הָא דְּרִעְיָא וְהָא דְּפִטּוּמָא
אֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין אַאֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִין נָמֵי לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַבְרְבֵי הָא בְּזוּטְרֵי
וְשֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה וְאוֹכֵל תָּנוּ רַבָּנַן וַהֲשֵׁבוֹתוֹ לוֹ רְאֵה הֵיאַךְ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ שֶׁלֹּא יַאֲכִיל עֵגֶל לַעֲגָלִים וּסְיָח לִסְיָיחִין אֲווֹזָא לַאֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹל לְתַרְנְגוֹלִין
מָה יְהֵא בַּדָּמִים רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר יִשְׁתַּמֵּשׁ וְכוּ' עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
(אתי לאחלופי בשני - שמא יש שהוא סבור שאמר רגל שני:)
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אבן טוען - מפרש בירושלמי כשם שהאבן אינה יכולה למחות כך אין יכולים להתפלל על רוב טובה:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
האי דאמרינן: מאי לא אמר סימניה דלא אמר סימן מובהק דידה. לא סימן מובהק ממש קאמר, דהא מהדרין אבדה בסימנין כל דהו, אלא לאפוקי חיורי וסומקי אי נמי ארוך וגוץ קאמר, דהוו להו סימנים גרועים טפי דלא סמכינן עלייהו כלל, ואפילו למאן דאמר סימנים דאורייתא כדאיתא לעיל (בבא…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אֶבֶן טֹעַן הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם, כָּל מִי שֶׁאָבַד אֲבֵדָה נִפְנָה לְשָׁם. נראה לי בס"ד קרו לה אֶבֶן טֹעַן כי משם יוציא ויעלה המליץ הטוב על ישראל טענה של זכות על ישראל לפני הקדוש ברוך הוא לקבץ נדחי ישראל ולקבל פושעי ישראל בתשובה דכל זה דומה להשבת אבידה כי…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ודברי ר"ת הם בתוס' ד"ה אא"ב מעות קונות והאשר"י כתב כדברי ר"ת והמרדכי פסק כדברי ר"ת:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא א"א בשלמא אבידה מכריז וכו'. לכאורה תמוה לי דאטו עד השתא לא שמענו דאין מחזירי' ע"י סי' גלימא דהא תנו לה בכל פרקי דדבר שא"ב סי' הא"ש, ואם איתא דמחזירי' ע"י סי' גלימא כל אבידות שבעולם חייב להכריז ואיך נפרנס משנה ראשונה דהך פ' אלו מציאות שלו, ונלענ"ד עפ"י…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרינן שם דמיהן ומניחן לאלתר. ולא חייבו אותו למכרו לאחר משום חשדא, כדאמרי' גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמם, משום דגבי מוצא מציאה ליכא למיחש חשדא שאם רצה לא היה מכריז ומחזיר כלום, ועוד שלא הטריחו באבידה יותר מדאי מפני תקון…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה ראה היאך תשיבנו לו שלא תאכילנו חצי דמיו כו' עכ"ל ושלא יאכיל עגל לעגלים דקאמר בגמרא לאו דוקא דמי אותו עגל אלא אפילו דמי עגל אחר השוה חצי דמיו של זה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמרא אמר רב ספרא לעולם גלימא מכריז אמר איהו גלימא כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
תי' אם וכו' לא כ"ש נרשמים ונ"ב צ"ע עי' בנ"י:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב מאן דשדי דליקה:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
אבן טוען כו' אבן הטוען. נ״ב במשנה גרסינן הטועים עמ"ש שם בלח"ש. ונראה ששגגת המעתיקים היא כאן:
…and 11 more meforshim, listed on the sefer page.